В историко-культурном центре «Старый Сургут» показали, как отмечали на Руси святки — двухнедельный период праздников, связанный со славянскими обрядами и традициями. Главная Новости Главные событияЗавершились Святки – рождественские дни, когда мы славим Рождество Христово. и Яндекс будет показывать их выше остальных.
Как в России проходят Святки: традиции, гадания и запреты
В святочные дни можно не только заглянуть в будущее, но и повлиять на него - верили на Руси. И для этого устраивали гуляния, гадания и обряды. Вот и сейчас в музее-заповеднике на Щёлоковском хуторе звучат старинные песни и колядки, детей вскружили подзабытые забавы. Весь фольклор - родной, из Нижегородской еще губернии. Среди старинных деревянных домов хутора традиции оживают.
Переряженные, или святочники, умышленно представляют воплощенных дьяволов, и история Тюрпеня называет их личинами брадатыми, рогастыми и похожими на демонов. Один древний писатель объясняет силу отвораживания масок тем, что они своим стройным и нелепым видом удаляют очарование от самых лиц, которые их носят. Но так как маски, по объяснению Нантского собора, — личины демонов и оскверняют людей, посему те, кто рядился на святках, имели обыкновение очищаться купаньем в реках в день Крещения Господня. В Новгороде Святки известны под именем Окрутников, которые со второго дня праздника Рождества Христова до Богоявления ходили ряжеными по городу в те дома, где выставляемы были зажженные свечи на окнах, и тешили хозяев шутками, карикатурными представлениями, песнями и плясками.
В Тихвине о Святках снаряжалась большая лодка, которая ставится на несколько саней и возится несколькими лошадьми по городу. Верхом на лошадях, везущих лодку, сидели окрутники. Те же окрутники и святочники сидели в лодке, украшенной разноцветными флагами. Все эти поезжане бывали в костюмах и масках. В Тихвине ряженые назывались то окрутниками, то кудесниками, то куликами, то щеголями. Во время поезда они пели, играли на разных инструментах и выкидывали разные штуки. Разумеется, ряженых сопровождали толпы народа, а зажиточные граждане потчевали этих ряженых вином и кушаньем. Иван Федотов.
Ряженые В Новгородской и Вологодской губерниях Святки до сих пор называются кудесами, так как в летописях чародеи, колдуны, арби — кудесники и кобники, которые гадали и, вероятно, кудесили, как колдуны, кобенились, как шаманы. В Троице Псковской губернии Святки слывут «субботками». Тогда незамужние дочери обывателей этого городка собираются у бедных вдов, которые делают к тому нужные приготовления: для посетительниц делают скамьи уступами от полу до потолка в виде амфитеатра, потом среди комнаты к потолку подвешивается большой фонарь из цветной бумаги, украшенный лентами и множеством свечей. По сторонам этой же горницы ставятся скамейки для мужчин. Девушки, как богатые, так и бедные, непременно считают долгом быть на этих вечеринках или субботках и для сего одеваются как можно чисто, сообразно своему состоянию. Когда девушки собрались все до одной из числа приглашенных, тогда ворота, до сих пор запертые, отворяются, и начинается прибытие холостых молодых людей. Прибытие каждого молодого гостя девушки величают песнями, которые исстари поются на субботках. За эту честь каждый гость должен платить деньгами, которые потом отдаются в пользу хозяйки дома, небогатой вдовы.
Сюда женатые и замужние не допускаются. Русская история указывает, что и царь Иван Васильевич Грозный со своими опричниками маскировался, подобно скоморохам, и даже казнил К. Репнина за то, что тот не надел личины. Петр I любил святочные игрища, в которых сам принимал участие, как было выше нами замечено. В его время святочные игры бывали не только в городах и в сельских приютах, но и в царских теремах, где царевны святочничали с верховными сенными девушками и боярынями. Гадание В состав святочных обрядов входит гадание, где по каким-либо особенным знакам, искусственным или естественным, стараются предузнать человеческий жребий, свое будущее. В язычестве гадание составляло одно из главных обрядов богослужения; но когда язычники стали переходить в христианство, то гадание стало преследоваться под видом ворожбы, и если гадание и осталось в народе как сила привычки по праву давности, то как народная забава самое слово «гадание» сродно с еврейским словом Гад, Gad — так называлась богиня счастья, а по другим, от санскритского Gad — исследовать, по третьим — Gadam — испытывать. Самое же гадание в древности было служение богине Гаде фортуне, богине счастья.
Основываясь более на случайных, но естественных явлениях или знаках, открывали тайну, то есть что-нибудь угадывали. Ворожбою называлось действие сверхъестественных враждебных сил ко вреду одних или к пользе других, почему волхование, по толкованию Стоглава, называлось бесовским служением и имело одно и то же значение, что и колдовство, колдование, которым, по сказанию, занимались халдейские и другие волхвы. Способы гадания бывают естественные или искусственные, какие встречаются не только у восточных народов, но у греков, римлян и славян. Святочными гаданиями вообще занимаются вечером или ночью. Святочные гадания, 1890-ые гг. Святочные вертепы и звезды Мы уже упоминали о бумажной звезде, с которой маленькие мальчики ходят на Рождестве славить Христа. Колядки, 1880-е гг. В Сибири также ходили с вертепом, о котором в наше время мало кто говорит.
Это был ящик о двух ярусах; в нем представляли разными деревянными фигурами сцены, относящиеся к Рождеству Христову: явление ангелов, поклонение волхвов, бегство в Египет. В верхнем ярусе вертепа представлялась смерть Ирода, а в нижнем — пляски. При этом дьячок зажигал свечи, которыми освещалась внутренность вертепа, а трапезник гасил их. У одного за плечами был кузов, у другого в руках тарелка, в которую клали деньги. С вертепом хаживали мальчики, иногда в сопровождении гудочника или скрипача. Славление наших царей Хотя в России не было западного праздника «путешествие трех царей», но со времен царя Алексея Михайловича было введено ходить государям о Святках славить даже к своим подданным. Славление это начиналось с полудня праздника следующим образом: процессии предшествуют двое чиновников с барабанами в руках и ударяют в них палочками, обернутыми сукном. За ними следует царь со всем клиром и с толпою князей и бояр.
Они едут на санях и посещают знатнейших придворных вельмож. По вступлении в дом к кому-либо поют: «Тебе Бога хвалим» и поздравляют с Новым годом. Потом хозяин подносит царю подарок деньгами и угощает его со свитою. После угощения они отправляются к другому вельможе. То же говорит Броун в своем путешествии по России в 1649 году.
А сколько всего, оказывается, можно вспомнить о снеге и снежинках! Работало мультимедийное фойе, в котором, кроме мастер-класса, демонстрировались мультфильмы, художественные и документальные фильмы, познавательные передачи о зиме и зимних праздниках, о народных традициях — так в библиотеке стартовал Год народного искусства и нематериального культурного наследия народов России, а святочные традиции как раз и входят в него. У книжно-иллюстративных выставок «Чье имя носит Новый год? То-то радость!
Белоногова в группах старшего дошкольного возраста МБДОУ «Детский сад 20», побывали на тематическом празднике «Рождественское чудо» и вручили детям подарки.
Так же клирик Космо-Дамианского храма г. Королев иерей Димитрий Нестеров, в сопровождении преподавателя "Основ православной культуры" Васильевой М. По окончании праздника священник обратился к собравшимся с поздравительным словом и вручил подарки участникам праздника. Был отслужен молебен, после чего детям были подарены сладкие подарки. Любимовка был проведен рождественский концерт. Воспитанники и педагоги воскресной школы показали зрителям театрализованную постановку по мотивам книги Г. Селин «Маленький ослик Марии». По окончании спектакля перед гостями выступил приходской вокально-инструментальный ансамбль. Праздник завершился чаепитием со сладостями. Традиционно в дни Святок волонтеры Александро-Невского храма г.
Красноармейска проводит благотворительную акцию «Подари радость на Рождество». Весь рождественский пост жители города приносят в храм продукты, которые волонтеры раздают людям, находящимся в сложных жизненных ситуациях.
Святки – что это за праздник
- В России проходят Рождественские святки
- Нижегородские энтузиасты в Святки напомнили о древних русских традициях
- Православные отмечают Святки
- Читайте также
- Святки на приходах Королёвского благочиния
- Святки 2023 года уже начались, что это за праздник и как его отмечают
Обычаи в Рождественские святки
- В России проходят Рождественские святки
- Народный календарь. Как правильно колядовать на Святки, 25 декабря
- Православные отмечают Святки
- 24 декабря - 5 января: Большие Велесовы святки
Святки-колядки. Тематический день в Чеховке
Соответственно, день увеличивался. Праздновали Коляду вплоть до 6 января. В этот день жгли большие костры, чтобы помочь Солнцу нарастить силу, а также рядились в страшные костюмы, чтобы отпугивать нечисть, которая долгими зимними ночами могла шастать по земле. То есть колядки у православных нынче начинаются с 7 января и длятся неделю - до Старого Нового года. Именовать и стали Рождественскими Святками. В этот период все ходят друг к другу в гости. Современные колядки - обрядовые песенки - восхваляют Христа и возвещают о чуде Его Рождения.
Колядующие по древним традициям наряжаются в разные костюмы, надевают маски, учат множество коротких песенок.
Люди верили, что в период Святок, когда ночи особенно длинные, по Земле ходят существа из потустороннего мира, в том числе и предки. Святки считались временем разгула нечистой силы. Наряжаясь в шкуры, маски, распевая песни и устраивая такие погромы, народ уподоблялся нечисти, старался с ней слиться, чтобы иметь возможность пообщаться и попросить потусторонние силы исполнить их заветные желания. Главное, о чем просили — хороший урожай. Однако в числе пожеланий были также материальное благополучие, удачный брак и вообще все, о чем мечтали люди того времени.
Кстати, обычай купаться в проруби на Руси тоже был известен задолго до принятия христианства. Например, арабский путешественник и купец Ибн-Даста примерно в 30-е годы X века описал этот обряд. Словене погружаются в прорубь, ибо они язычники и таким образом почитают суровое ледяное божество своей холодной родины. Как отмечали Святки после принятия христианства Отношение православной церкви к народным святочным гуляниям было негативным. VI Вселенский собор, прошедший в 680—681 годах, постановил запретить гадания, обычаи колядовать и «рядиться». На смену им по примеру Византии полагалось посещать тюрьмы, помогать бедным и вообще принимать у себя любого гостя, так как считалось, что с ним приходит Божья благодать.
Отсюда вытекает и традиция петь тропари на Рождество, то есть прославлять Христа, появившегося на свет. Таким образом, языческие колядки сменились духовными песнями , и обычай ходить по домам, чтобы получить угощения, обрел вполне одобряемую церковью форму. Кондак Рождества Христова, глас 3 Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит: ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Oтроча младо, Превечный Бог. Икос: Едем Вифлеем отверзе, приидите видим, пищу в тайне обретохом: приидите, приимем сущая райская внутрь вертепа. Тамо явися корень ненапоен, прозябая отпущение: тамо обретеся кладезь неископан, из негоже Давид пити древле возжадася. Тамо Дева рождши Младенца, жажду устави абие Адамову и Давидову.
Сего ради к Нему идем, где родися Отроча младо, Превечный Бог. Однако народные традиции, далеко не всегда сопоставимые с христианскими правилами, не исчезли спустя много веков после крещения Руси.
В давние времена в святочные дни по церковным уставам, не рекомендовалось вступать в брак, обряжаться в яркие одежды, выходить на улицу с песнями да плясками. Служители христианской церкви долгое время были против гуляний, которые народ устраивал накануне Рождества, считая их устаревшими языческими традициями. По мнению истинных верующих, подобные обычаи чужды христианским.
Мужчинам запрещалось надевать женские наряды, а всем колядующим — носить маски. Людям такие запреты были не понятны, и они участвовали в народных колядках на Рождество. С течением времени смысл, который окутывал традиции язычников и был связан с рождественскими и новогодними календарно обрядовыми колядками, забылся. А Святки стали любимым временем, когда люди собираются вместе, загадывают желания и славят Всевышнего Господа за милосердие и Божью помощь. Обряды, христианские традиции и обычаи Во время святочной недели рушились сословные границы, люди были объединены общей радостью и благостным настроением.
Много лет назад, до правления Петра Великого, у славян был старинный обычай разжигать накануне Рождества огромный костер, который считался атрибутом праздника. Цель и смысл обряда: костер был символом Вифлеемской звезды, и его горение поддерживали до Крещения. Устраивать зимние колядки и принимать участие в народных играх — любимое развлечение в период святочных дней. В основном переодевалась в шуточные наряды собравшаяся вместе молодежь. Описание празднований: юноши и девушки надевали костюмы мифологических героев или зверей, наряжались в персонажей народных сказок.
Главным действующим лицом гуляний был медведь.
Считалось, что Коляда может сделать длинные зимние дни теплее и принести солнечный свет в дома людей. Эти песни широко популярны на Украине, в Беларуси и России. За их пение людям обычно дают немного денег, фруктов, сладостей и пирогов. В принципе, Рождество было большим и важным праздником для каждой русской семьи и остается таковым до сих пор. Год заканчивается Карачуном самой длинной ночью в году , а новый год начинается Колядой, или Рождеством Солнца. Некоторые родноверы рассматривают эти даты как две части одного и того же праздника, а другие — как два отдельных праздника.
Восемь любовных гаданий на Святки от йошкар-олинского экстрасенса
Венчаться на Святки, а также проводить любые другие светские праздничные мероприятия, также нельзя. «Святки» Петра Ильича Чайковского создают атмосферу и настроение этого радостного времени года – ожидания чего-то приятного и волнительного. С первой звезды в канун Рождества и до самого Крещения в России в течение 12 дней длятся Святки. Новости Святки-колядки. Первое упоминание о Святках встречается в трудах христианского богослова Ефрема Сирина, умершего в 373 году.
Православные отмечают Святки
Святки, история появления праздника и какое отношение к Святкам имеют скоморохи. Когда начинаются Святки в 2023 году. Святки начинаются в Сочельник, в ночь с 6 на 7 января. В литературе очень популярно утверждение о 12 дней продолжительности Святок; вероятно, это объясняется приверженностью символическому значению числа 12. В Клубе им. Руднева состоялась познавательная программа «Святки – колядки».
Поминовение предков
- Святки: традиции и приметы 12 дней с Рождества до Крещения
- Поминовение предков
- Подать записку
- Святки: история и традиции праздника
- Народный календарь. Как правильно колядовать на Святки, 25 декабря
- Святки: веселиться важно правильно!
24 декабря - 5 января: Большие Велесовы святки
В католическом христианстве святкам соответствуют двенадцать рождественских дней, продолжающихся с полудня 25 декабря до утра 6 января. Святками на Руси именуется светоносный период православного календаря от праздника Рождества Христова 7 января (25 декабря ст. ст.) до торжества Крещения Господня 19 января. Святки на Руси делили на две части: Святые вечера, длившиеся от кануна Коляды до Щедрого вечера — с 25 декабря по 31 декабря, и Страшные вечера.
Что такое святки: кто, когда и зачем их отмечает?
Селихово, с. Ручьи, с. Дулово и города Москвы. С 1 декабря по 21 января работы представлены в храме. Это вышивка-игрушка, игрушки из дерева, керамики, теста, подручных материалов, мягкие игрушки и многое другое. В воскресный день настоятель прихода священник Николай Березин вручил призёрам дипломы, медали и сладкие подарки, поощрительные призы. В здании сторожки дети показали концерт: пели колядки, читали стихи, играли на пианино. В Николаевском Клобуковом женском монастыре г. Кашина состоялась Рождественская ёлка и спектакль, который показали воспитанники монастырской воскресной школы «Колокольчик». Настоятельница монастыря игумения Варвара Иванова поздравила детей и гостей с праздником Рождества Христова и Новолетием. Маленькие прихожане читали рождественские стихи и пели песни, прославляющие Родившегося Спасителя.
Это единственное относительно свободное от хозяйственных забот время было свободно и по духу: молодые собирались на сборища, пели песни, рядились в диковинные наряды и делали всё то, что было строго запрещено в обычные дни. Она же отмечает, что хотя песни и забавы, которыми сопровождаются праздничные посиделки, являются обычными для местности и исполняются в разное время года, но в новогодний период они приобретают особое значение и смысл. Посиделки или, как их ещё называли, — посидки, вечерки, супрядки , зимние сборища молодёжи — в будни для работы, а в праздники как развлечение, — начинались задолго до рождественских дней, с первых чисел декабря. Но пика своего они достигали именно в святочные вечера. Из дорождественских дат можно отметить 22—23 декабря, когда девушки пекли пироги и угощали ими парней. Фольклористы уверяют, в бывшем Кадниковском уезде это в Вологодской области , например, в некоторых святочных обычаях и до нашего времени сохранились приметы старины. Трудно сказать, так ли это, но ещё несколько десятилетий лет назад во многих отдалённых поселениях святочные празднества продолжались с 22 декабря по 6 января.
И в вечер на сочельник, а иногда и 22 декабря девушки продолжали устраивать «копыльные вечера» копыл — это прялка. За прялкой, понятное дело, в этот вечер никто не сидел, однако девушки должны были продемонстрировать потенциальным женихам свою домовитость. Они и старались: в складчину покупали продукты, пекли пироги и накрывали общий стол, к которому приглашали парней и угощали их чаем, пирогами и другими яствами. Когда пироги кончались, на стол ставилось решето, в которое парни клали карамель, пряники, орехи и прочие лакомства. Девушки делили их между собой, после чего начинались игры и пляски — иногда на всю ночь. Праздничный характер таких предсвяточных сборищ подчёркивают все исследователи русского быта. На такие беседы собираются обыкновенно парни и девушки из нескольких соседних деревень.
На таких беседах деревенские парни-женихи «выглядывают», или «высматривают», себе невест из чужих деревень. Нечего, конечно, и говорить, что на такие сборные беседы девушки являются разодетыми во все свои лучшие наряды». На эти праздничные «беседы» собирались всей деревней, без различия пола и возраста.
А их на первый месяц года приходится очень много: это и Новый год, и Старый Новый год, и два Сочельника — Рождественский и Крещенский, и собственно Рождество и Крещение, и Святочная неделя… Вот уж действительно: «Кабы не было зимы в городах и селах, никогда б не знали мы этих дней веселых! Отдельная страничка тематического дня была посвящена зиме как времени года — сколько она длится, какой бывает, чем можно заниматься и развлекаться зимой, какие существуют зимние виды спорта.
А сколько всего, оказывается, можно вспомнить о снеге и снежинках! Работало мультимедийное фойе, в котором, кроме мастер-класса, демонстрировались мультфильмы, художественные и документальные фильмы, познавательные передачи о зиме и зимних праздниках, о народных традициях — так в библиотеке стартовал Год народного искусства и нематериального культурного наследия народов России, а святочные традиции как раз и входят в него.
Рождественскими святками называется период от Рождества до Крещения Христова. Издревле Христиане празднуют рождение Иисуса в течение двух недель, однако отношение религии к святкам остается неоднозначным из-за языческих традиций их празднования, укоренившихся в народе. На Руси в святочное время молодые люди собирались в компании, переодевались в зверей и мифических персонажей и шли колядовать по деревне. Заходя в каждый дом, где горел свет, они пели песни, кричалки, прославляя хозяев, и просили после этого угощений.