Обычно его называют "Рассказчик", однако благодаря графическому роману Паланика "Бойцовский клуб-2" узнаем, что имя главного героя Себастьян.
6 фактов о фильме «Бойцовский клуб»
| Фильм "Бойцовский клуб" (1999): Будь мужественным, чтобы покончить с собой | Планета КОБ | Первые два правила Бойцовского клуба: "Вы не должны говорить о Бойцовском клубе". |
| Как Марла Сингер создала «Бойцовский клуб» - YouTube | Вот ссылка на Твиттер Чака Паланика, в котором он лично оставляет ссылку на сайт, объясняющий почему Марла Сингер не настоящая, она еще одно альтер эго автора. |
| "Бойцовский клуб": Секрет Марлы Сингер, который никто не заметил | Киновед в штатском | Дзен | провести грань между тем, что существует в реальности и тем, что существует только в сознании главного героя. |
Фильм "Бойцовский клуб" (1999): Будь мужественным, чтобы покончить с собой
Марла Сингер Бойцовский клуб. Хелена Бонем Картер Марла Сигер. В "Бойцовском клубе" есть только одна сцена, в которой Марла обращается к постороннему и получает его ответную реакцию. два часа назад. Пожаловаться. Страшнейший нокаут в главном бою вечера "Бойцовского клуба РЕН ТВ"! Аргентинский Зверь зря разозлил Русскую Кувалду! 00:44:24 Бойцовский клуб существует лишь в промежутке между началом боев и их завершением. Марла Сингер Бойцовский клуб. Хелена Бонем Картер Марла Сигер.
"Fight Club" at 15: Marla, Men's Rights, and the Internet
Бойцовский клуб Марлы и Тайлера показывает, что даже в самых ужасных моментах жизни мы можем обрести свободу, осознав свою безграничную силу и страсть к жизни. Marla Singer is the main character, Chuck Palahniuk's eccentric love interest, and his alter ego Tyler Durden, in the novel and the film adaptation of "Fight Club.". 30 и 31 мая в Молодежном театре Алтая премьера — спектакль «Бойцовский клуб» поставил петербургский режиссер Максим Соколов. David Fincher’s 1999 film Fight Club is based on Chuck Palahniuk’s 1996 novel of the same name.
Объявлена дата выхода продолжения «Бойцовского клуба»
| Разгром | Воины и военная техника вики | Fandom | Обычно его называют "Рассказчик", однако благодаря графическому роману Паланика "Бойцовский клуб-2" узнаем, что имя главного героя Себастьян. |
| Marla & Tyler Flashback (OST Бойцовский Клуб / Fight Club) | Марла Сингер в Бойцовском клубе занимает роль партнера главного героя, который играет Эдвард Нортон. |
| Чак Паланик анонсировал третью часть комикса «Бойцовский клуб» | Following her "Fight Club" appearance, Bonham Carter memorably starred in a number of Tim Burton films. |
| Книга Бойцовский клуб читать онлайн Чак Паланик страница 13 | 21 апреля в Москве состоялся очередной турнир "Бойцовского клуба РЕН ТВ", в рамках которого были проведены поединки по правилам кикбоксинга. |
«Бойцовский клуб»: 15 фактов и историй, о которых вы не знали
Одна из самых популярных зрительских теорий по «Бойцовскому клубу» гласит, что Марла (Хелена Бонэм Картер), ожившая эротическая фантазия эпохи героинового шика, — на самом деле и правда всего лишь сексуальная греза Рассказчика. Фразы Тайлера Дёрдена. В картине «Бойцовский клуб» актер сыграл босса главного героя, к которому персонаж Эдварда Нортона относится с изрядной долей ненависти. 28. Бойцовский клуб кадры из фильма Марла. 00:44:24 Бойцовский клуб существует лишь в промежутке между началом боев и их завершением.
«Бойцовский клуб РЕН ТВ»: кард боев и трансляция турнира 26 апреля
Марла Сингер в Бойцовском клубе занимает роль партнера главного героя, который играет Эдвард Нортон. Самые интересные факты про фильм "Бойцовский клуб", которые вы могли не знать. загадочная и таинственная женщина, которая становится одним из ключевых персонажей романа "Бойцовский клуб". «Бойцовский клуб» — это история, в которой даже спустя сотое прочтение находят новые смыслы и строят фанатские теории. Первое правило Бойцовского Клуба-не разговаривать о Бойцовском Клубе.
Бойцовский клуб (1999)
Ты слышал о Тайлере Дердэне? Мы пасынки истории, ребята. Без цели и без места. Мы не живём в дни великой войны, ни в дни великой депрессии. Наша великая война — война духовная. Наша великая депрессия — наша жизнь. Но только это не обязательно. Его ты открыл? Потому что по лицу тебя опознать не смогут.
Если за шесть недель ты не начнёшь учёбу на ветеринара, ты умрёшь. А теперь беги домой. Ты — не количество денег в банке. Не твоя машина. Не содержимое твеого бумажника.
Но здесь герои другие: они отчаянные, потому что отчаявшиеся. Их игры со смертью не эскапизм свихнувшегося подростка, а серьезная экзистенциальная игра с ценностями, смыслом … с Богом. И вот мы подходим к изумительной по своей простоте и наивности, граничащей с патологической безрассудностью, но при этом обладающей определенным значением философии Марлы. Трагедия вся в том, говорит она, что этого не происходит».
Марла ищет смысл через смерть. А есть ли у нее воля к жизни и страх смерти — те морально-психологические константы, которые образуют контур жизни большинства «нормальных» людей. Чтобы почувствовать хоть как-то жизнь, ее угасшее экзистенциальное ядро, она вступает в группу поддержки больных раком, симулируя болезнь. Но, как она заявляет весьма парадоксально и изысканно: «Похороны — это абстрактная церемония. В них нет истинного ощущения смерти». Это и есть подлинная философия смерти Марлы, за которой стоят массы людей, которые не просто потеряли вкус к жизни, но потеряли ее смысл, поскольку современная культура исказила смысл смерти. Похороны — уже не смерть, в них нет того, что могло бы человека поднять на духовную высоту, с которой он бы мог ощутить всю горечь и ужас жизни. Похороны — это капиталистический ритуал, в котором гламур сменил траур. И поэтому она выбирает группы поддержки раковых больных, и с ней происходят удивительные вещи: «Она впервые чувствует себя живой.
Ее прыщи прошли. За всю свою жизнь она ни разу не видела мертвеца. Она не понимала, что такое жизнь, потому что ей не с чем был сравнивать. О, но теперь-то она знает, что такое смерть и умирание, что такое настоящее горе и подлинная утрата. Что такое плач и содрогание, смертный ужас и угрызения совести. Теперь, когда Марла знает, что с нами всеми будет, она может наслаждаться каждым мгновением своей жизни». Вот этих вещей, таких как настоящее горе, подлинная утрата, плач, содрогание, смертный ужас и угрызения совести — именно их и нет у современного человека. А именно они-то и делают человека человеком. Но кто виноват, что они исчезли?
Потребление, коммерция, технологии? И сможет ли проект «Бойцовского клуба» со своим походом против культуры вернуть подлинные ценности, чтобы заменить ими дешевые рецепты коммерческих похорон и бессмысленные исследования смерти? Хочется жить и страшно умирать — это маловато для такой величины как человек. А величина эта в книге все же чувствуется. Отсюда и весь трагизм, и безысходность, что величина эта не может найти достойного себе смысла. А может вообще ничего не имеет смысла и все наши жизни и действия сугубо ограничены нашей субъективностью, и лишь в ней имеют свою очень маленькую, совсем незначимую и относительную ценность? Можно ли выйти на вопрос о всеобщности по отношению к ценности жизни? Но безысходность все же не абсолютна. Может случиться, что и смерти нет, тогда все будет по-другому.
В самом начале герой ведь говорит: «чтобы обрести жизнь вечную, надо сначала умереть», «мы умрем не на самом деле», «смерти на самом деле не существует». А в конце ангел ему говорит: «Мы с нетерпением ожидаем вашего возвращения».
Не бедствовал. С чего бы ему "сорваться с катушек"? Откуда бессонница и нервный срыв? Зачем взрывать свою квартиру с любимой обстановкой? Теория "Marla is not real" говорит, что потерять интерес и смысл ко всему к чему стремился еще недавно кондоминиум, мебель, карьера можно в одночасье, если узнать о неизлечимой смертельной болезни. Мир сразу переворачивается. Мозг ищет исход и не находит.
Рассказчик неизлечимо болен или считает что неизлечимо болен , но он не может принять этого и медленно сходит с ума, создавая свой мир и свои альтерэго. Итак, ниже аргументы сторонников теории "Marla is not real", собранные на просторах англоязычного интернета. Волосы Тайлера стилизованы почти идентично Марле. На протяжении большей части фильма они оба носят схожие искусственные шубы, солнцезащитные очки, почти одинаковые кольца, и они оба курят практически в каждой сцене в фильме. Когда Марла и Тайлер вместе, они не имеют отражения. Вспомните сцену в гостинице 50 мин. В коридоре висят выпуклые зеркала, но на всем протяжении этой сцены, они в них не отражаются. Кадр из фильма Бойцовский клуб. Когда Марла и Тайлер вместе они не имеют отражения.
Воображаемые альтернативные личности Джека не имеют объективного образа в реальном мире. Это видно в финальной сцене, где Джек дерется с Тайлером в гараже. Но они имеют отражения в других сценах например, когда Джек проверяет Марле молочные железы или когда Тайлер смотрит в зеркало в ванной комнате потому что в тех сценах Джек действовал сам, наблюдая альтернативную личность как отдельного человека. Режиссер как бы дает понять, что эта сцена происходит только в воображении рассказчика, и не имеет места в реальности. По этой же причине Марла и Тайлер никогда не появляются вместе перед рассказчиком.
Оба бойца набрали сумасшедший ход и отменились сенсационными победами. Несмотря на высокие ожидания, конкурентного поединка не получилось. С первых секунд Фомичев завладел инициативой и серьезно опережал соперника в скорости. Уже в начале боя Олег сломал нос Данилову мощным правым боковым, а спустя несколько эпизодов аналогичным ударом «Фомич» нокаутировал Николая, у которого в этот вечер не получилось абсолютно ничего. Фомичев брутально нокаутировал Данилова Кудряшов потушил Робутти Пока мы ждем, разрешится ли конфликт Дмитрия Кудряшова и Сослана Асбарова реваншем, «Русская кувалда» продолжает боксировать в своей удовольствие.
Результаты Бойцовского Клуба Рен-ТВ: Кудряшов – Робутти, «Фомич» — Данилов
Профессор Джесси Кавадло, из Маривильского университета в Сент-Луисе , в выпуске литературного журнала «Stirrings Still» утверждал, что неприятие Рассказчиком тенденции ослабления мужчин — это лишь способ выделиться, и проблема, с которой он борется, является его собственной [13]. Он также утверждает, что Паланик использует экзистенциализм в романе, чтобы скрыть подтексты феминизма и романтики, дабы передать эту концепцию в романе, который главным образом нацелен на мужскую аудиторию [14]. Паланик намного проще характеризует тему романа, заявляя, что «все мои книги об одиноком человеке, который ищет, к кому бы прибиться» [15]. Пол Кеннетт утверждает, что драки Рассказчика с Тайлером, являющиеся борьбой с самим собой и происходящие в отеле прямо перед боссом — это способы самоутвердиться в качестве своего собственного босса.
Кеннетт утверждает, что эти драки олицетворяют трудности, которые испытывает пролетариат в руках вышестоящей капиталистической власти, и, утверждаясь в способности к созданию такой же власти, герой, таким образом, становится своим собственным владельцем. Позже, когда бойцовский клуб уже сформирован, все участники одеваются и выглядят одинаково, им позволяется символически драться друг с другом и получить такую же власть [16]. Кеннетт говорит, что Тайлер тоскует по патриархальной власти, захватившей его мысли, и создаёт проект «Разгром» для достижения этой власти [17].
Согласно Кеннетту, это противоречит выдвигаемой Тайлером идее о том, что мужчины, которые хотят стать свободными от отцовского управления, смогут реализовать это, когда сами станут отцами [18]. Эта новая структура заканчивается тем, что Рассказчик устраняет Тайлера, позволяя себе самому определять свою свободу. Йоханнес Хелл утверждает, что использование Палаником сомнамбулизма Рассказчика — простая попытка выделить опасные, но всё же смелые возможности жизни.
Хелл настаивает на важности лунатизма и значительных утрат Рассказчика, поскольку они имеют устойчивое влияние на переживания читателей [19]. С обратной точки зрения, это, в некотором роде, утешение для всех, кто страдает в некой степени лунатизмом, так как это им показывает, что всё может быть намного хуже [19]. Критика[ править править код ] Боб Майклз из Amazon.
Критик находит схожесть между этими книгами в том, что они видят безопасную повседневную жизнь как еле удерживающуюся крышку на кипящем котле преступного мира и человеческой жестокости. Но если персонажи Балларда просто получают наслаждение от организации автокатастроф, то герои Паланика организовывают кровавые бои и продают мыло, чтобы финансировать анархию и гибель мира. Авторы используют одинаковые ингредиенты, но готовят при разных температурах.
Если британец остаётся равнодушным к своим героям, отстраняется от них, анализирует, но исключает любую возможность соотнесения себя с ними, то Паланик несчастлив, если находится не в центре романа, полностью срастаясь в единое целое со своими героями [20]. Томас Гайган с интернет-портала « Booklist Online » видит «Бойцовский клуб» в качестве целого мира, изощрённого мира, не имеющего ничего общего с привычным нам миром. Здесь, по словам критика, молодые люди могут найти тепло и поддержку только в группах поддержки для неизлечимо больных, после чего они собираются в подвале, где дерутся с незнакомцами пока могут.
Это мир, где никого не заботит, жив он или уже умер.
Приобщая других мужчин к простым радостям физической жестокости, они основывают тайный Бойцовский клуб, который начинает пользоваться невероятной популярностью.
Her main task is to tear the protagonist out of the ordinary, comfortable lifestyle and lead him into the street, full of dangers and difficulties. Marla Singer Marla Singer adds a touch of noir to the film as her appearance and lifestyle are inspired by a popular late twentieth century theme of a woman doomed to a miserable existence due to her drug addiction. She appears to the viewer and reader as a naturally attractive young girl, but emaciated and exhausted by drugs. She dresses too provocatively, her makeup is sloppy and vulgar, and she herself has become emaciated as she is depleted of heroin.
Pale, unhe althy skin color, circles undereyes and casual appearance - this is the image of a femme fatale from the 90s according to Chuck Palahniuk. Marla Singer: actress In D. Despite the fact that Marla Singer is a key female character in the film, she remains on the periphery of the plot throughout its entire duration. Marla Singer actress In fact, she does not understand until the very end what exactly is happening, although the events are unfolding very close to her. This is a very controversial role that not every actress can handle, so H.
Теперь адепты проекта рисуют у себя на шее черное сердечко слабаки, не способные пройти через муки и боль химического поцелуя, оставляющего на руке вечный след и путают бунт Дердена с анархией и вседозволенностью, потакая своим агрессивным инстинктам. И вот против этой толпы Бальтазару в одиночку не выстоять, срочно нужен Тайлер в роли союзника. Тайлер, в свою очередь, хочет покорить весь мир ради своего не рождённого еще ребенка, для чего становится вербовщиком «Сдохни». Ведь идеи теперь передаются не по воздуху, а половым и воздушно-капельным путями. Это часть истории, связывающая нынешний «Клуб» с предыдущими воплощениями. А еще здесь есть загадочный человек в черном похожий на меняющего реальность инопланетянина из фильма «Темный город» , обладающий рамой от картины, открывающей порталы в другие миры. В этой раме заинтересованы власти и военные, но попадает в нее маленький мальчик, переносясь в мир, где есть закованный в кандалы Гитлер!!! При этом сама идея, охватившая миллионы людей, принимает форму эпидемии, пару дней потемпературил и ты уже в «Сдохни». В пандемийной ситуации выглядит, положа руку на сердце, актуально и заставляет шевелиться в голове разные мыслишки. А где эпидемия — там рвота и насекомые; как и прошлый раз, художник Кэмерон Стюарт с подачи Чака превращает кадры комикса в замкнутые пространства, в углах которых ползают мухи и виднеется содержимое чьих-то желудков. В этом горячечном бреду проносящимся хаосом из измен, насилия, расчлененки и душещипательных историй про собачек по календарным листкам, с которых начинается каждая глава , сразу же вызывающем подозрение в том, что Бальтазар все же забывает принимать свои таблетки, присутствует один персонаж, которого смело можно назвать «абсолютно Паланиковским». Эта сексапильная молодая женщина, известная как Мисс Информация, она ведет колонку в газете, где отвечает на вопросы читателей, разрушая устои и мозги с помощью интересных фактов в стиле Тайлера времен оригинального «Клуба». Уже первое письмо выбрасывает заряд с напалмом едкой сатиры на толерантные идеи, не дающие жить «обычным» людям, и дальше накал будет только усиливаться. Ее колонка — это «Очумелые ручки» для тех, кто хочет почистить от нагара любимый бонг и собственные мозги в компании порноактрис. Все, что я могу сказать о ней — «Как же она крута! Но она является идеологом, рупором «Сдохни» и легко распространяет инфекцию будущего уничтожения. Она — Тайлер в женской юбке, ответ на сексуальные стоны фанаток Бреда Пита, из-за которых многие фанаты «киношного» Дердена могли чувствовать себя обделенными. Да, и тут мы подошли к одной из главных тем второй части третьего «Бойцовского клуба». Уберите детей от экранов, не давайте им в руки комикс, ведь теперь здесь всем заправляет секс. В подтверждение того, что все происходящее — чей-то бред, в комиксе появляются мертвые персонажи оригинальной книги, и кое-кто из них занимается сексом со Стивеном Хокингом что я только что написал??? Настолько большая, что даже примерное описание происходящего заняло бы примерно те самые два тома.
Объявлена дата выхода продолжения «Бойцовского клуба»
| Фильм "Бойцовский клуб" (1999): Будь мужественным, чтобы покончить с собой | Планета КОБ | Фразы Тайлера Дёрдена. |
| 20 лет «Бойцовскому клубу» — и 5 самых диких фанатских теорий об этом фильме | Salt | «Бойцовский Клуб» – это бесплатная увлекательная браузерная онлайн игра 2004-2009г, в которой сконцентрировано все самое лучшее от современных онлайн игр. |
"Бойцовский клуб": Секрет Марлы Сингер, который никто не заметил
Марла Сингер в Бойцовском клубе Марла Сингер, сыгранная актрисой Хеленой Бонем Картер, воплощает в себе сумасшедшую и эксцентричную личность. Российский боксер Дмитрий Кудряшов победил нокаутом аргентинца Даниеля Робутти по прозвищу Бестия в бою новой суперсерии "Бойцовского клуба РЕН ТВ". Картина «Бойцовский клуб» стала третьей по счету — самой яркой с визуальной точки зрения — совместной работой Финчера и Каплана.
Результаты турнира «Бойцовского клуба РЕН ТВ»: Шлеменко – Эномото
Компания приурочила выход новой книги Паланика к двадцатилетию экранизации режиссера Дэвида Финчера с Брэдом Питтом и Эдвардом Нортоном в главных ролях, сделавшей культовыми самого писателя и его текст. Читателям пообещали, что третья часть романа выйдет в 12 выпусках, а их публикация начнется уже 30 января. А здесь ситуация еще и осложняется уникальными отношениями, сложившимися между Тайлером Дерденом и Бальтазаром. И, да, обмен телесными жидкостями состоится», — пообещал сам Паланик.
На семи первых страницах нового графического романа, которые были опубликованы в сети, перед читателями параллельно разворачиваются две истории. Первая посвящена собеседованию, где читатель видит главного героя с бейджем, на котором написано «Бальтазар». Собеседование прерывается, когда отряд полиции задерживает мужчину, стоявшего в очереди за протагонистом.
Мужчину волокут в чулан, куда заглядывает одна из присутствовавших при задержании женщин.
Тайлер уверен, что самосовершенствование — удел слабых, а единственное, ради чего стоит жить — саморазрушение. Проходит немного времени, и вот уже новые друзья лупят друг друга почем зря на стоянке перед баром, и очищающий мордобой доставляет им высшее блаженство.
Так держать. И хоть далее умником в тандеме героев скорее считается Тайлер, который является «кладезем информации» и широко применяет свои знания на практике, однако так как Тайлер и главный герой — это один человек, понимаем, что всеми используемыми в фильме знаниями реально владеет именно главный герой. Несуществующий Тайлер владеет своими знаниями, потому что ими владеет главный герой. Из этого получается, что одной из предпосылок к возникновению Тайлера была неоцененность и подавленность главного героя с точки зрения ума в его жизни. Невостребованный и задавленный умственный потенциал героя Нортона смог пробиться вовне только через альтернативную личность, что в итоге сыграло свою роль на пути перерождения главного героя из слабака в мужчину. Однако хоть картина и заинтересовывает и демонстрирует, как важно применять свой интеллект на практике, чтобы быть полноценным и независимым человеком, конкретный пример этого в фильме, к сожалению, неадекватен. Ум здесь используется, чтобы побольше всего взорвать — «Имея много мыла, можно взорвать всё, что угодно», что во многом обнуляет положительность этой в целом неплохой темы.
Настоящий мужчина использует свою силу. И последующая сцена драки героев хотя реально главный герой в ней бил сам себя становится первым шагом к созданию бойцовского клуба, где уже другие мужчины через использование кулаков и мышц, как сказал Тайлер, познают себя. В этой теме, как и выше, снова находится ряд противоречий. С одной стороны, «Бойцовский клуб» задает верные вопросы: что мужчине делать со своей мощью и маскулинностью, если всё, к чему он призван, так это ходить в офис, разбирать бумажки и использовать один и тот же алгоритм на калькуляторе? Как быть с первобытной силой, которая заперта внутри и жаждет хоть иногда быть выраженной? Ответом на этот вопрос здесь предлагается посещение клуба боёв под гуманными лозунгами: драться цивилизованно и только до момента, когда один из бойцов даст отбой. Это вполне справедливо. Многие люди находят для себя аналогичное решение: ходят на занятия спортом, в т. Однако сразу же упираемся в следующий минус и противоречие по теме: использование физической силы в фильме не остается просто полезной разрядкой, частью культурной рутины, а выносится в некий культ маскулинного примитивизма, становится «потолком», дальше которого толпа восставших мужчин «Бойцовского клуба» особо никуда не попадает. Мужчины, которые были образно или реально лишены яиц, осознали, что всё равно остаются мужчинами, и… Восхищенно последовали дальше за своим предводителем Тайлером, оказавшись участниками проекта «Разгром», без ума и разбора занимающегося то вандализмом, то полу-попытками социальной борьбы.
Мужчины в бойцовских клубах познали свою силу, но напрочь забыли познать что-нибудь ещё — более важное для человека: например, мудрость, честь или совесть. Осознавшие всю свою мощь, но не более, бойцы Тайлера легко перевелись в состояние простых марионеток, «космических обезьянок», безразличных к тому, куда именно их швыряет главарь. Тем самым, сюжетные линии фильма, связанные с использованием личной силы, с одной стороны напоминают зрителю, как важно не забывать про своё тело, его тренировку, его использование, но далее изображается только то, что без каких-то более высоких ресурсов сила — в лучшем случае ничто. А в худшем — одно только разрушение, что видно по хаотичным и по большей части вредоносным делам проекта «Разгром», ядрёного экстракта мужской мощи без позитивного вектора действий. В силовой теме «Бойцовского клуба» также прослеживается некоторое программирование общества. Трансляция в массы таких привлекательных образов силы и агрессии, как в этом фильме, с изображением некоторых справедливых недостатков общества будет упомянуто в отдельной главе , вероятно, могла быть нацелена на соответствующий резонанс, аккумуляцию силы и агрессии в зрительской среде. Однако с аккумулированием силы в массах производителями культовой картины не предлагается никакой высшей цели для её применения. Зрителям «Бойцовского клуба» показывают, что в обществе есть некоторые проблемы — хорошо. Зрителям «Бойцовского клуба» показывают, что нужно собраться и дать волю своей силе — хорошо. Но идеологически зрителей «Бойцовского клуба» на что-то конструктивное не направляют — то есть сила в обществе просто магнетически собирается и направляется блуждать по замкнутому лабиринту вероятно, в расчёте на неиспользование части общественной силы целесообразным способом — чем больше людей тратят свою энергию на ерунду, тем в лучшем положении теневые социальные инженеры.
Настоящий мужчина — противник сферы обслуживания - Однозначно минусовая тема. Идеального мужчину, Тайлера Дердена, называют в фильме «террористом системы обслуживания». Работая киномехаником, официантом на банкетах и производителем мыла, герой предпочитает заниматься откровенным вредительством. Он вклеивает порно-кадры в фильмы, которые смотрят дети к слову, очень напоминает деятельность одной компании , ужасным образом портит еду, которую разносит клиентам, а мыло делает из человеческого жира, который подбирает в мусорных баках липосакционной клиники — «мы продавали богатым женщинам их собственные жирные задницы». Всё это производится культовым Тайлером Дерденом а реально — главным героем, который из-за бессонницы вредительствует по ночам на всех этих работах под лозунгами… Да, не под какими лозунгами. К этой части «крутой», протестной деятельности супер-персонажа не добавлено никаких пламенных речей. Социальное вредительство именуется просто «интересной возможностью». Стоит ли подробно разъяснять, что тут не так? Также здесь важно то, что вредительствуя по отношению к другим, Тайлер всё равно продолжает потреблять какие-то услуги: к примеру, частенько пьёт пиво — которое произведено и продано ему кем-то. Будет неудивительно, если вместо пива Тайлер весь фильм пьёт мочу какого-нибудь радетеля вроде себя.
Ведь если человек занимается вредом по отношению к другим людям, то в итоге он получит то же самое по отношению к себе. С одной стороны тема идейного единства очень хороша, это то, чего крайне не хватает человечеству на данном этапе его существования. Интересно, что ещё одной из смысловых предпосылок возникновения Тайлера, были постоянные призывы найти себе «позитивное партнерство» partners in positivity в группах поддержки, которые посещал герой Нортона. Пообщавшись с Бобом, Марлой, соседкой в самолёте, другими людьми и не найдя в них того самого позитивного партнерства, главный герой просто создал себе партнёра-галлюцинацию. И хоть парадоксальным образом герой Нортона время от времени печально причитает на тему своего одиночества «Люди, встречающиеся мне во время перелетов — одноразовые друзья. Мы проводим вместе время от взлета до посадки и не более того», «Когда думают, что ты умираешь, тебя действительно слушают, а не просто ждут своей очереди заговорить», «Я жутко одинок. Отец меня бросил. Тайлер меня бросил. Я — разбитое сердце Джека» , по-настоящему решать эту проблему он и не собирался. Таким образом, тема единомыслия в фильме, как и тема антипотребительства, является по большей части привлекательной фикцией.
Один из круга единомышленников главного героя — нереален, второй — погибает из-за него, третий — изуродован им, а все остальные больше похожи на картонные фигуры, выставленные простой массовкой, хоть и в рамках некоего прогрессивного секретного движения. Здесь свою специфическую роль на пути героя Нортона от безвольности к необходимой мужественности играет Марла Сингер. Она появляется в жизни центрального персонажа, когда тот, рыдая, прижимается к груди падшего культуриста, что создает такую смысловую комбинацию: ненастоящий мужчина герой Нортона , обнимающий ненастоящую женщину Боб с грудью , внезапно видит реальную женщину, эффектную и притягательную. По реакции главного героя и тому, что далее внушительная часть его внимания постоянно сфокусирована на ней, становится понятно, что Марла его «зацепила». Герой всячески показывает свою неприязнь или равнодушие к ней, однако ряд предпосылок даёт понять, что на самом деле он испытывает иное. На одном из сеансов направленной медитации в качестве своего животного силы главный герой видит её — призывно сидящую в его воображаемой пещере. В другом моменте герой возвращается к этому видению — теперь ему представляется, как он собирается её поцеловать. Ну и, собственно, Тайлер Дерден, альтернативная личность героя, разрешающая различные его внутренние дилеммы, легко и уверенно вступает в интимные отношения с этой женщиной. Всё это подразумевает, что главный герой на самом деле испытывает не отторжение к Марле, как показывает, а сексуальное влечение, но при этом не только не готов иметь дело с этим фактом, но и не готов его даже осознать, реализуя всё через теневую личность. В целом, через сложную схему отношений главного героя, Марлы и Тайлера создателями картины завуалированно продвигается понимание настоящего мужчины через его сексуальную реализованность.
Как это формируется? При этом он одновременно и заинтересован в Марле, и отторгает её, то есть заперт между «да» и «нет» в своей внутренней борьбе насчет неё. Подразумевается, что раз группа мужская, то и посещать её должен он, а не Марла Марла: Но скорее я имею право там появляться, у тебя-то яйца на месте. Главный герой: Шутишь? Марла: Не знаю. Что, нет? При этом он произносит про себя: «Да, он справился с этим»! Тайлер справился с тем, с чем хотел справиться сам главный герой — иметь сексуальные отношения с понравившейся женщиной. Странным любовным треугольником в «Бойцовском клубе» зрителю транслируется идея, что в таком положении, осознанно не вступая с Марлой в сексуальные отношения которых хотел бы и сам герой, но подавляет своё желание и реализует через вторую личность, и которых хотела бы и сама Марла, всячески стимулируя его на эту тему , герой Нортона — не «мужик». Однако постепенно он всё больше интегрируется со своей теневой личностью — тем самым, подразумевается, что и он такой же, как Тайлер, имеет все те же черты и способности.
В итоге все продемонстрированные на экране половые подвиги Тайлера оказываются подвигами главного героя. Марла, подтверждая идею важности понимания мужественности через сексуальные возможности, говорит герою Нортона в одном из последних эпизодов, что он отличный любовник. Тем самым, фильм содержит соответствующее секс-программирование сознания, нацеленное на мужчин. Если ты хочешь быть настоящим мужчиной, говорит фильм, ты обязан быть половым гигантом аналогично интегрировать в себе личность героя-задохлика с личностью секс-гиганта. Пока же ты не являешься таким типажом, не ведёшь крышесносящие сексуальные отношения с криками от оргазмов на весь дом, то ты среди тех, у кого нет яиц, и можешь поносить платье. Линия с отношениями Марлы и главного героя частями выглядит романтично, в неё даже вкладывается смысл восстановления целостности героя — Тайлер запрещает главному герою обсуждать его в разговорах с Марлой — то есть каким-то образом она нарушает этот психологический раскол героя, способствуя целостности и воссоединению с собой. Но всё же по своему основному наполнению эта сюжетная линия не является ни любовной, ни спасительной, а проводит идеи секса и понимания мужественности через сексуальные «достижения». Тайлер учит главного героя, что для личностного прогресса важно испытать боль, и далее бьёт его, ставит ему химический ожог, бросает в автоаварию, рассказывает, что без боли не было ничего, и в результате получается некий обманчивый парадокс.
У меня были другие фильмы для вдохновения — Линч и американские сериалы на HBO. Максим Соколов о... Современные пьесы все начинаются примерно так: тетя Клава на кухне варит суп и говорит: «Вот дядя Миша приехал с дачи… А у меня муж умер, он в колодец упал… Спился потому что… А у меня племянница…» Я не хочу про всех так говорить. У того же Вырыпаева свой язык. Но в основном это какая-то узкая бытовая история, а хочется чего-то более общечеловеческого, иносказательного. Действие происходит в 1990-е. У нас сейчас тоже время дикого капитализма и хаоса. Поэтому такие истории, как «Бойцовский клуб», актуальны. Возможно, людям старшего возраста покажется чересчур агрессивно или слишком громко. Сцены с мясом, потом, кровью и падающими зубами мы не брали, но все равно достаточно грубости. Молодежь придет получить энергию и адреналин. И получит. В «Бойцовском клубе» большая концентрация настоящей мужской энергии. Ее обязательно почувствуют зрители. Во всяком случае, у Тайлера точно будет много поклонниц после этого спектакля. Но мы повернули в другую сторону. Это не просто ярость и агрессия, но и монолог и диалог, например, с отцом, который ушел. Тайлер говорит, что если ты христианин, то отец для тебя бог. Если он ушел от тебя, то, может быть, привлечь его внимание тем, что ты плохой, лучше, чем не получить внимания вообще. Если человек хочет умереть, он умирает. Если этого не случается, значит, его желание умереть — это призыв о помощи и одиночество. Мы пробовали построить спектакль на диалогах. Но не подходит такой вариант. Спектакль получается немного плоским. Обычная пьеса, как у Островского, не получится. Одних боев не достаточно. Мы показываем физический театр, где отражается жизнь тела как такового. Человеку кажется, что он остановился на пути, и вся его жизнь будет такая, как сейчас. На самом деле в любое время и любым способом можно ее изменить. И надо это сделать. Главные герои же смогли, значит, и зритель сможет. Если бы такие, как он, просто били случайных прохожих на улице — это лучше, что ли?