В русской традиции принято отращивать бороду с усами. Что означает борода без усов у мусульман. В Священной Книге мусульман Всевышний нигде не упоминает о запрете сбривания бороды, усов, или о необходимости выщипывания или удаления волос где бы то ни было. Аль-Хуляйми сказал: "Нельзя никому сбривать свою бороду и брови, даже если (кто-то) сбривает усы, то в сбривании их есть польза, а именно чтобы к ним не прилипал жир пищи и его запах не желаемый. Согласно идеологии мусульман-радикалов, борода без усов символизирует стремление к образу жизни, которая соответствует строгому исламскому учению.
Борода без усов: что значит у мусульман радикалы
Что им сказать? Что им сказать после когда свершится их намерения и они сбреют ее? Как поступать? Джазака Аллаhу Хайрон! Что мне делать если родители угрожают воспитывать моих детей по светскому воспитанию? Я исключительно обязан воспитывать детей по Курану и Сунне так-как я буду спрошен за них , но родителям это не нравится. Живем с родители в одном доме участке. Что делать в таком случае?
Джазака Аллаhу Хайрон браться! Я не знаю, как мне быть. В стране, которой я живу, по слухам могут дискредитировать мусульман с бородой, то есть забирать в участки и т. И стоит отметить, что есть целый район в этой стране, где живут много таких мусульман. И поэтому я не знаю, укорачивать ли мне бороду в таком случае или нет, потому что я не знаю какие есть риски, хотя опять же по ощущениям их нету рисков. Можно ли ее сбрить? Очень часто слышал про длину больше сжатого кулака.
Но я лично заметил, что как мне показалось у многих мусульман борода не совсем подходит под это описание даже у многих из учителей в этой школе. Может я как-то не правильно понимаю длины больше сжатого кулака откуда начинается измерение? Или это просто связано с тем, у кого и как она растет? Отпускание бороды это естественный процесс, в котором человек не принимает особого участия. Большинство ученых считают, что бритье бороды является харамом, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мусульманам отпускать бороды. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. Что касается укорачивания бороды, то некоторые ученые разрешали подрезать то, что остается за пределами кулака, охватывающего бороду, руководствуясь поступком Али бин Абу Талиба, Абу Хурайры, Абдуллаха бин Умара из числа сподвижников.
Некоторые ученые, в том числе маликиты, строго запрещают тахрим удалять волосы между нижней губой и подбородком. Ханафиты и шафииты считают это нежелательным макрух. А некоторые ученые разрешают удалять волосы с этого место, если они мешают, так как эта группа ученых не относят эти волосы к бороде. Пусть Аллах вознаградит Вас за следование пути Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Позиции учёных Имам Ахмад передаёт хадис от одного из сподвижников: Кто не бреет в паху, не подстригает ногти и не подстригает усы, тот не из нас. У шафиитов основным мнением считается макрух нежелательность бритья бороды, и таково мнение имамов ан-Навави и ар-Рафии, да будет доволен ими Аллах. Есть и другое мнение, например, у имама аш-Шафии, аз-Заркаши, аль-Халими, да будет доволен ими Аллах, что правильная позиция — это полный запрет бритья бороды. Согласно ханафитскому мазхабу, чтобы борода должна достичь такой длины, чтобы её мог охватить кулак, и уже затем её рекомендуется подстригать. На основании всего вышеперечисленного читатель мог убедиться в обязательности оставлять бороду и запретности брить её. Бритьё и подстригание усов Следующая тема, непосредственно связанная с предыдущей — это хукм шариатское постановление касательно подкорачивания усов или полного их сбривания.
На этот счёт мы также обладаем огромным количеством хадисов и тех разных выводов, которые делают учёные на основании этих хадисов. В случае ханафитского и ханбалитского мазхабов, усы следует сбривать полностью.
В первую очередь слепым фанатизмом к каждому слову этих лжеученых.
Раз эти так называемые «великие ученые» ничего толком не поняли, а их последователи тем более. Сегодня многие безграмотные сектанты оценивают религиозность и уровень имана других по длине бороды и штанишек, одет ли он в непонятно какую одежду - балахон. Разве это правильный подход?!
Например, посмотрите на портреты Маркса и Энгельса — любой сектант позавидует их бороде. Но мусульмане ли они?! О том, что значение бороды никакой большой роли не играет, доказывает другой сахих хадис о пророке Исе мир ему , который носил красивые и длинные волосы — если бы важно было ношение бороды, об этом точно было бы сказано.
Да и в христианских иконах Иса мир ему был бы с бородой: Сообщается, что Ибн Умар сказал: «Однажды Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Поистине, Аллах не является кривым, что же касается Антихриста, то он крив на правый глаз, и этот глаз похож на выпуклую виноградину. А когда прошлой ночью я спал у Каабы, то увидел во сне смуглого человека, который по виду являлся лучшим среди смуглых людей, волосы же его достигали лопаток. У него были ухоженные волосы, с которых капала вода, и он совершал обход Каабы, положив руки на плечи двух человек.
Я спросил: «Кто это? А потом позади него я увидел кривого на правый глаз человека с курчавыми волосами, который напоминал собой Ибн Катана. Он также обходил Каабу, но его руки лежали на плечах одного человека.
Теперь хочу растоптать лживые сказки о женоподобных мужчинах Есть несколько хадисов, где говорится о женеподобных мужчинах. Но эти хадисы никакого отношения к бороде не имеют, так как уровня знания этим сектантам не хватило, чтобы отличить их по содержанию — во все времена существовали транссексуалы, гомосексуалисты, лесбиянки, бисексуалы, садо-мазохисты и т. Если в хадисе говорится о женеподобных мужчинах, значит имеется в виду «пассивный» мужчина с гомосексуальными наклонностями или «манерный» транссексуал, изображающий своим поведением и внешним видом женщину.
В древние времена таких женоподобных транссексуалов не принимали за мужчин, поэтому они общались только с женщинами и никто на это внимание не обращал: Сообщается, что Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам, и сказал: «Изгоняйте их из ваших домов! Сообщается, что Умм Салама сказала: « Однажды Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха , который зашёл ко мне в то время, когда у меня находился один «женоподобный мужчина», услышал, как тот сказал Абдуллаху бин Абу Умаййе: «О Абдуллах, если завтра Аллах поможет вам взять Таиф, ты должен взять в жены дочь Гайляна, ибо, поистине, эта девушка столь красива и полна, что, когда она поварачивается к тебе лицом , видны четыре складки на ее теле, когда же поварачивается спиной, то видны восемь складок ». И после этого Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Такие никогда не должны приходить к вам» Бухари.
Главное в религий - это степень богобоязненности человека, его духовно нравственное воспитание и морально-этические нормы, а не длина бороды и штанишек: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас - наиболее богобоязненный. Бойтесь Аллаха и говорите правое слово.
То что избирается из смыслов , так это оставление бороды расти самой по себе и не подвергать её каким бы то не было укорочениям вообще..... Если после этих доводов кто то продолжит отрицать обязанность соблюдения бороды, то станет ясным что этот человек руководствуется своими страстями, а не Кораном и Сунной в понимании правденых предшественников, которое мы берем от ученных ахлю Сунна.
Ношение бороды в исламе: фард, суннат или мандуб?
«Отличайтесь от язычников: отпускайте бороды и укорачивайте усы» (Бухари). «Подстригайте усы и отпускайте бороду, отличайтесь от огнепоклонников». Длинная борода и короткие (либо отсутствующие) усы – главное, что отличало лица сахабов и табиунов от лиц христиан, иудеев, язычников, безбожников и заблудших мусульман.
Бородачам тут не место, или как в Средней Азии поставили вне закона растительность на лице
Так, в Турции ношение бороды трактуется как сунна для зрелых мужчин, а вот госслужащие обязаны быть на работе гладковыбритыми. Аналогичная картина наблюдается и в Ливане, где ношение бороды необязательно означает принадлежность человека к исламской вере. Скорее, наоборот, это стимулирует к нему определённое внимание со стороны правоохранительных органов. Нередко споры между верующими разрешаются правилами шариата с помощью осмотра: на предмет наличия щетины; по поводу размера волос; для установления истинной правоверности. Лица, не прошедшие такой осмотр, подвергались различным гонениям и оскорблениям. В странах, где власть контролируется «Талибаном», за отсутствие бороды полагалась смертная казнь. Почему сбривают усы?
Усы в этом контексте также играют немаловажную роль, но мнения разделились и здесь. Сторонники ряда учений полагают, что усы надо сбривать полностью. Иные считают, что брить их следует только частично, оставляя в той части, которая не выходит за край верхней губы. Это объясняется тем, что крошки пищи, попадающие на усы, оскверняют процесс, являясь греховным деянием харам. Читайте также: Популярные виды причесок для девушек А вот имам Малик, сторонник маликитского мазхаба, вообще, полагал, что сбривать усы полностью нельзя — это нововведение, а верующих, которые следуют этому правилу надо «побивать». Доходило до того, что у таких лиц запрещалось брать свидетельские показания — своеобразное поражение в правах.
Ранние ханафиты полагали, что укорачивание усов означает их полное искоренение, однако позднее в учении ханафитов частичное их укорачивание было разрешено. Традиция в наши дни В постсоветских регионах ситуация с точки зрения официального религиозного отношения по поводу бороды формировалась по-разному. В Казахстане духовенство являлось сторонником сунны необязательное ношение. Греховным бритьё считалось у салафитов. В Узбекистане отсутствуют конкретные законные основания, запрещающие бороды, но бородачи вызывают закономерное чувство настороженности со стороны окружения и сотрудников полиции. Нередко имамы мечетей просто сбривали растительность, опасаясь попасть в особый «чёрный список» надзорных служб.
Инцидентов неофициального запрещения отращивания бороды, уходящего корнями в правоприменительную практику борьбы с экстремистами, на самом деле немало. В ходе розыска преступных элементов наличие бороды нередко становилось причиной для преследования и ареста. Иногда даже в ходе выдачи паспортов бородачам приходилось оформлять особые справки в управлениях духовенства региона, подтверждающих, что личность не состоит в каком-либо экстремистском группировании.
Она помогает молодому выглядеть более взросло. А человеку в возрасте выглядеть более солидно и убедительно. Определенные формы и длины бороды дают возможность ассоциировать себя с той или иной группой людей, почувствовать общность с ними. Но она не указывает на величину опыта и познаний ее обладателя, не указывает на его порядочность или набожность. Как часто бывает в реальности, внешний вид обманчив. Если мужчина отпускает симпатичную бороду, намереваясь соблюсти сунну, тогда получает Божье воздаяние саваб. Если не отпускает, то упрека или наказания в Судный День не заслуживает. Кому ближе по духу иные богословские мнения, то это их выбор и полное право. Ответы на вопросы о бороде Вопрос. В Интернете я прочитал мнение одного известного шейха прошлого столетия: «Тот, кто бреет свою бороду, — относится к женоподобным, потому что он отвратился от схожести с мужчинами и предпочел уподобиться женщинам в их нежных щеках и отсутствии волос на лице. И кто так сделал — не следует приветствовать его, поскольку он открыто совершает грех». Хочу заметить, что этот шейх — выдающийся ученый ахли-сунна. Что вы думаете по этому поводу? Если какой-то шейх видит в мужчине женские черты, то это его личные проблемы. Шейхов за всю историю Ислама было сотни тысяч. У трактующих таким образом Коран и Сунну — явные проблемы с ориентацией видеть в мужчине женщину. Нравится вам его мнение — пожалуйста, но незачем поднимать его мнение на уровень Корана и Сунны, а тем более — выше Корана и Сунны! Да, есть достоверный хадис о том, что «пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует проклял мужчин, старающихся походить на женщин [в стиле общения и в поведении, а где-то, возможно, и в стиле одежды] [43] , а также — женщин, старающихся походить на мужчин» [44] , но бреющийся мужчина не старается походить на женщину, он бреется, считая, что таким образом выглядит более аккуратно, или находя это более приемлемым для своего стиля жизни. Разве, бреясь, у мужчины есть намерение стать похожим на женщину?! Подписывайтесь на umma. С 1997 года по настоящее время являюсь проповедником имам-хатыбом Московской Мемориальной мечети на Поклонной горе. Автор 32 книг. Основатель мусульманского коучинга trillioner. Выпускник Международной исламской академии и факультета исламского права Университета университета «аль-Азхар» Египет. Годы учебы: с 1992 по 1998-й. В 1999 году основал богословский сайт umma. Рекомендую изучить. В своей книге «Рискуя собственной шкурой» известный американский экономист Нассим Талеб, например, жестко описывает этот политический спектакль, за ужасающий результат которого, подчеркивает он, никто из западных руководителей не понес личной ответственности. Попадая в хлеб, плевелы делают его непригодным для еды. Духовную фитру составляет истинная, неповрежденная вера в Единого Бога, Создателя. К «физической» фитре относится упомянутое в хадисе. Слово «фитра» некоторые богословы толковали и как «сунна» путь. Они говорили: «Фитра — это те действия, которые совершались пророками Всевышнего Творца». Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. Сахих муслим би шарх ан-навави. Желательно, чтобы усы не закрывали верхнюю губу. То есть эти гигиенические процедуры должны выполняться не реже, чем в указанный период, но могут быть чаще. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. Многие считали желательным делать все это к пятнице, к пятничной молитве. Аль-бидая фи фикх ас-сунна [Начало в понимании Сунны]. Однако, как упомянуто у имама ан-Навави, наиболее вероятно, что забытым пунктом в данном хадисе является «обрезание». Муслима, ат-Тирмизи и др. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. Сунан ат-тирмизи. Сахих муслим. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух [Исламское право и его аргументы]. Дамаск: аль-Фикр, 1997. Аль-бидая фи фикх ас-сунна. Ахмада, Абу Дауда, аль-Хакима и др. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. Аль-мусаннаф фи аль-ахадис ва аль-асар [Свод хадисов и повествований]. Бейрут: аль-Фикр, 1989. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. О запретности харам сбривания бороды говорили богословы ханбалитского и маликитского мазхабов. Шарх рияд ас-салихин [Прогулка праведников. Комментарий к книге «Сады благонравных»].
Они отражают богатую историю ислааме и традиции, и для многих мусульман являются важным аспектом их веры и культуры. Однако стоит отметить, что эти признаки внешней внешности не являются безусловными показателями веры и преданности, и каждый мусульманин имеет свободу выбора в этом вопросе. Дебаты среди мусульманской общины В мусульманской общине существуют дебаты по различным вопросам, связанным с религиозными и социальными вопросами. Эти дебаты отражают разнообразие толкований и понимания принципов и учений ислама. Один из наиболее актуальных вопросов, обсуждаемых среди мусульманской общины, связан с трактовкой и сложением практик ислама в современном обществе. Некоторые мусульманские группы придерживаются консервативного и традиционного подхода, уделяя особое внимание важности соблюдения шариата мусульманского закона и поддержанию традиционных обычаев и норм. Однако другие мусульманские группы придерживаются более либерального подхода, считая, что ислам может адаптироваться к современному обществу и что некоторые традиции не являются обязательными. Некоторые дебаты в мусульманской общине связаны с положением женщин в исламе. Одни мусульмане считают, что традиционные роли и ограничения, налагаемые на женщин в мусульманской культуре, являются неотъемлемой частью религиозной практики ислама. В то же время, другие мусульмане призывают к равноправию женщин и мужчин, осуждают насилие в отношении женщин и поддерживают образование и профессиональную самореализацию женщин. Еще одним важным вопросом, который обсуждается в мусульманской общине, является место ислама в политике и обществе. Некоторые мусульмане призывают к образованию исламского государства и введению шариата в качестве основы законодательства, в то время как другие мусульмане отрицают необходимость создания религиозного государства. Все эти дебаты важны, так как они позволяют мусульманской общине и исламским ученым обсуждать и развивать свое понимание ислама в соответствии с контекстом современного общества и собственными убеждениями. Они также позволяют исламскому сообществу более эффективно реагировать на вызовы и потребности современного мира. Хотя эти дебаты могут иногда быть страстными и конфликтными, они также содействуют более глубокому пониманию и принятию разнообразия внутри мусульманской общины и способствуют развитию исламского мышления и практики в соответствии с современными требованиями и основополагающими принципами религии. Борода и стереотипы: разрушение и подтверждение Борода является одним из отличительных признаков многих мусульман. В исламе борода считается символом мужества, мудрости и благочестия. Однако, в современном обществе, борода, особенно если не сопровождается усами, часто ассоциируется с радикальным исламом и экстремизмом. Этот стереотип стал распространенным после терактов, связанных с террористическими группировками. Но важно отметить, что ношение бороды без усов не является характеристикой всех мусульман. Борода является важным элементом религиозной практики некоторых исламских течений, таких как суннитский и салафитский. Борода не является обязательным атрибутом ислама, и не все мусульмане носят ее. К сожалению, стереотипы о том, что мусульманин с бородой и без усов — потенциальный радикал или террорист, только поддерживаются некоторыми СМИ и общественными мнениями.
Так, правила исламской гигиены утверждают следующее: Волосы необходимо ежедневно расчесывать и периодически подстригать, чтобы они не опускались ниже плеч. Взъерошенная шевелюра делает человека похожим на слугу шайтана; Растительность на голове и на подбородке допускается окрашивать. В первую очередь это касается седых волос. Основной аргумент, который приводят для этого мусульмане, заключается в необходимости «отличаться от христиан». Последние никогда не прибегали к окрашиванию; Глаза можно подводить сурьмой. В Средневековье считалось, что такой шаг якобы улучшит зрение и сделает ресницы длинными что считалось тогда весьма эстетичным. В настоящее время этот обычай практически забыт; После приема пищи, содержавшей лук или чеснок, рот необходимо прополоскать. Внимание стоит уделять и зубам: для недопущения желтизны используется сивак — «зубная щетка», сделанная из корней дерева арак. Мусульманство и бритье: историческая справка Относительно растительности на лице правила в исламе исторически практически не изменялись: Первые последователи пророка Мухаммада следовали за ним практически во всем, и внешний вид не был исключением. Так же, как и учитель, они отпускали длинную бороду, которая являлась одновременно символом мужественности и мудрости; В Средние века традиция была окончательно закреплена и фактически институализирована. Ведущие знатоки и толкователи Корана улемы в один голос заявляли о необходимости ношения бороды; Длина ее определяла положение человека в обществе и была одним из показателей статуса; Однако в Османской империи действовали совершенно иные правила.
Почему мусульмане сбривают усы, но оставляют бороду
Шейх ад-Дасуки сказал в своем примечании к «Шарх Халиль»: «Запретны мужчине (для сбривания) борода или усы». Атрибутом настоящего мусульманина является борода, усы могут оставаться, могут сбриваться, на его усмотрение. «Отличайтесь от язычников: отпускайте бороды и укорачивайте усы» (Бухари).
Борода — это сунна или ваджиб?
Хотя среди мусульман ведутся споры о значении бороды, согласно законам шариата, решить эту проблему чрезвычайно просто. Значит в преимущественно мусульманском Узбекистане борода считается признаком религиозного радикализма, опасного для общества и государства? «Укорачивайте усы и отпускайте бороду», в другом хадисе говорится «Стригите усы и отпускайте бороду. Не будьте похожи на огнепоклонников!». Перефарзируя, можно объяснить, что значит у мусульман борода без усов.