Главные новости Кирова, Кировской области, России и мира в одной ленте. Полная картина дня. Последние новости, новости сегодня, свежие новости, новости года, новости недели в городе Киров.
Фильм «Дюна» покажут в России в начале марта
Чecтный гoccлyжaщий, кoтopый днeм и нoчью дyмaeт o житeляx paйoнa и для нeгo нeт нecyщecтвeнныx и мeлкиx зaдaч, кoгдa дeлo кacaeтcя иx блaгoпoлyчия. Oтвeтcтвeнный чинoвник, cтpoящий дopoги, шкoлы и дeтcкиe caды. Bce для людeй, ничeгo для ceбя.
Пустынная планета Арракис, которая богата чрезвычайно ценным ресурсом — специями — становится центром противостояния разных фракций Галактики. Главенство над ней Император поручает герцогу Лето из влиятельной семьи Атрейдес.
Абсолютное зло в картине не имеет цвета, а тяжёлые тени угрожающе заполняют кадр.
Относительное зло показано иначе: обитель Императора имеет цвет, но выглядит холодной, невзрачной, в интерьере преобладают белый и серый тона. Три палитры помогают зрителю без слов различать протагонистов и антагонистов, хороших и плохих. Звук Дюны Звуковое оформление фильма и саундтрек Ханса Циммера играют не менее важную роль в восприятии картины и дополняют показанное на экране. Сцена восхождения Пола Атрейдеса ошеломляет во многом благодаря возвышенной музыке, как будто взывающей к персонажам или вторящей их внутренним голосам. Человеческий голос вообще полноправный инструмент в этом саундтреке: то и дело раздаётся надрывное пение женщин на неведомом языке.
Оно добавляет поэтичности действиям мессии. Саунд-дизайн позволяет легко визуализировать действие даже тем, кто по какой-то причине не видит картинку. В ножевых боях у героев в руках клинки и мы слышим исключительно тяжёлое дыхание, шарканье подошв и рассекание ветра. В масштабных сражениях в дело идут снаряды, раздаются сокрушительные взрывы, рокот и звучит напряжённая музыка. Боевые действия нужным образом воздействуют на зрителя в первую очередь благодаря использованию звука — когда раздаётся оглушительный раскат взрыва или эффект ударной волны.
Будущее Дюны В финале «Дюны-2» создатели дилогии схитрили — поставили точку в предложении, которым начали новый абзац. Следуя заветам Фрэнка Герберта, компания Warner Bros. Спин-офф «Дюна: Пророчество» уже заявлен к выходу. Дени Вильнёв также подогревает фанатов разговорами о том, что неплохо было бы ему снять третий фильм — экранизацию второй книги, «Мессия Дюны». Вильнёв пока остаётся основным куратором и режиссёром киновселенной.
Информация о наличии врачей-специалистов в медицинских организациях, режиме их работы и расписании приемов Дневник здоровья Ввод показателей давления и пульса. Просмотр истории измерений Вызов участкового врача на дом Опишите симптомы и вызовите участкового врача на дом Медицинские организации Список медицинских организаций и врачей Поиск участка прикрепления Правила пользования Правила пользования Правила пользования порталом «К врачу» разработаны в соответствии с действующим законодательством — приказами МЗ РФ от 15. Кирова и Кировской области, в амбулаторных условиях и в условиях дневных стационаров.
«Дюна-2»: что нужно знать о главном блокбастере года
| НОВИНКИ КИНО 2024 СМОТРЕТЬ Онлайн | Боевик, драма, приключения. Режиссер: Дени Вильнёв. В ролях: Тимоти Шаламе, Зендея, Ребекка Фергюсон и др. Герцог Лето Атрейдес, назначенный императором Шаддамом управлять пустынной, но содержащей ценный ресурс планетой Арракис. |
| Телепрограмма на сегодня — Москва | Главные новости Кирова, Кировской области, России и мира в одной ленте. Полная картина дня. Последние новости, новости сегодня, свежие новости, новости года, новости недели в городе Киров. |
| «Дюна 3»: о чем будет новый фильм про Пола Атрейдеса и когда он выйдет | Электрическое. Бытовая техника Электроника и Оптика Видео, Фото, Кино Компьютерная техника Телефоны. |
«Дюна. Часть 2» удваивает в прокате результат первого фильма
Смотрите онлайн Дюна: Часть вторая (2024) HD108. Кино и сериалы 19. Новости 5. Познавательные 14. Развлекательные 27. «Дюна: вторая часть» (Dune: Part Two) — это прямое продолжение фильма 2021 года. Сюжет основан на одноименном романе Фрэнка Герберта, который до выхода картины Дени Вильнева. ↑ Осенью в Донецке появится новый ледовый дворец — Донецкие Новости: свежие новости Донецка, события, факты, журналистские расследования, афиша донецка, лента новостей (неопр.).
Курсы валют в Минске на сегодня
- «Дюна 3»: о чем будет новый фильм про Пола Атрейдеса и когда он выйдет
- Где вы находитесь?
- Инфолинк - официальный сайт. Домашний интернет, ТВ, видеонаблюдение
- Теннис России и мира
Форум на КиноПоиске
Так что нужно многое принимать во внимание, прежде, чем начинать писать сценарий, понимаете? Помимо прочего, Ребекка Фергюсон также утверждает, что на режиссера Дени Вильнева еще влияет и груз ответственности за создание «Дюны 3». Людям нравятся эти фильмы, в них играют феноменальные актеры. Конечно, можно сделать и третью часть, но это очень сильно влияет на Дени. Непросто это продолжать», — признается актриса. По ее словам, некоторые опасения на счет третьего фильма заключаются в том, что он может получиться не настолько хорошим, как «Дюна.
Часть билетов уже разобрана, и каждый час в среднем покупается по одному месту. Демонстрация фильма проходит неофициально — в реестре прокатных удостоверений фильмов новой «Дюны» нет.
В московском «Бульваре» тоже стартовали онлайн-продажи билетов: за показ в 10:40 4 марта придется заплатить 550 рублей. Дневные сеансы обойдутся дороже: от 650 до 750 рублей. В большинстве других российских сетей «Дюна: Часть вторая» запланирована на 7 марта — это более типичный временной промежуток для теневого проката. Ранее и другие долгожданные новинки, например «Форсаж Х», появлялись в России через неделю после мировой премьеры. Многие отечественные фильмы по сборам уверенно перешагнули отметку в миллиард В сети «Киноквартал» на 2D-сеанс 7 марта тоже стартовали продажи. Цена варьируется от 200 до 400 рублей в зависимости от времени сеанса. В Уфе в этот же день «Дюну» можно посмотреть в Global Cinema за 350—420 рублей.
В Самаре блокбастер стоит в афише кинотеатра «Самара», но купить билет пока нельзя. В Красноярске есть варианты в кинотеатре «Луч» — фильм Дени Вильнева будет идти с 09:00 до 01:00. В Сыктывкаре картина тоже запланирована на 7-е число в «Рублион синема».
Подобные функции улучшают условия работы пользователей с сайтом. Файлы cookie предпочтений, например, для настройки контента.
Данные файлы cookie собирают информацию о выборе пользователя на сайте и его предпочтениях и позволяют Обществу «запомнить» информацию о выбранном пользователем городе и других местных настройках для того, чтобы соответствующим образом настраивать сайт. Аналитические файлы cookie, например Яндекс. Метрика, Google Analytics. Данные файлы cookie собирают информацию о том, как пользователь использовал сайты, и позволяют Обществу вносить в них улучшения. Аналитические файлы cookie показывают, какие страницы сайта Общества посещаются чаще всего, помогают выявлять трудности, возникающие при использовании сайта, а также позволяют оценить эффективность рекламы.
Благодаря этому у Общества есть возможность составить представление о тенденциях использования сайта в целом. Общество использует информацию для анализа трафика на сайтах. Файлы cookie, применяемые для определения целевой аудитории и в рекламных целях, например Яндекс. Общество может использовать файлы cookie для рекламирования услуг пользователям сайта «myfin. Например, если пользователь посетит указанный сайт, то в дальнейшем может встретить рекламу Общества на некоторых сторонних веб-сайтах.
В ноябре Зендея выложила фотографию заката в пустыне Лива и написала: «Знаю, что долго молчала, но я здесь, просто работаю и шлю вам любовь с Арракиса». Тимоти Шаламе выкладывал фотографию из Иордании — рядом со знаменитым храмом Эль-Хазне. Вы могли видеть его, например, в фильме «Индиана Джонс и последний крестовый поход». Когда выйдет «Дюна 2» Фильм выйдет на большие экраны 3 ноября 2023 года. Премьеру уже переносили два раза: сначала первые показы планировали на 17 ноября, еще ранее — на 20 октября. В России картину официально не покажут в кинотеатрах, так как ее дистрибьютор Warner Bros. Мировая премьера «Дюны 2» не пройдет на Венецианском фестивале. Первую часть дилогии впервые показали именно там.
Но вторую часть не успеют доделать до фестиваля, который пройдет с 30 августа по 9 сентября. По данным издания Deadline, фильм все еще могут показать на других киносмотрах. Например, в Нью-Йорке — там фестиваль пройдет с 29 сентября по 15 октября. Будет ли третья часть «Дюны» Пока конкретных планов у студии Warner Bros. Но режиссер Дени Вильнёв рассказывал, что рассматривает «Дюну» в первую очередь как историю Пола Атрейдеса. А она продолжается в романе «Мессия Дюны». Вильнёв утверждает, что был бы счастлив снять «Мессию Дюны» после окончания дилогии. Что известно о сериале «Дюна: Сестричество» Это приквел фильмов.
Сериал основан на трилогии Брайана Герберта и Кевина Дж. Андерсона «Орден сестер Дюны». Производством занимается стриминговый сервис Max. Сериал начали снимать в ноябре 2022 года в Будапеште. Дата релиза пока неизвестна. События разворачиваются за 10 тысяч лет до рождения Пола Атрейдеса. В центре сюжета — сестры Харконнен, основательницы ордена Бене Гессерит, куда входят женщины с экстрасенсорными способностями. Они находят путь к тогда еще не известной планете Арракис.
Изначально сценарием и режиссурой занимались Джон Спэйтс и Дени Вильнёв. Они покинули проект, чтобы сосредоточиться на кинофраншизе. В апреле 2022 года режиссером первых двух эпизодов назначили Йохана Ренка, известного по сериалам «Чернобыль» и «Во все тяжкие». Йохан Ренк снял две серии, но покинул проект из-за творческих разногласий. По этой причине производство сериала приостановили в конце февраля 2023 года. Его визуальный стиль отличался от полнометражного фильма Дени Вильнёва. Смена режиссера заставила вносить существенные изменения в сценарий.
«Дюна 3» раскрыта с новыми известиями и напугала фанатов
Просто введите VIN-код, и вы увидите список совместимых запчастей. Мобильное приложение Мы также предлагаем мобильное приложение, в котором вы также можете быстро и удобно найти автозапчасти по вин коду вашего автомобиля. Оформите заказ через приложение и получайте пуш-уведомления о статусе вашего заказа. Мы стремимся сделать процесс покупки максимально удобным и простым для вас. Помощь менеджера Если у вас возникли трудности с выбором запчастей, наши менеджеры всегда готовы помочь.
Вы можете связаться с нами через чат на нашем сайте и получить профессиональную консультацию. Наши специалисты с радостью помогут вам подобрать нужные автозапчасти и ответят на все ваши вопросы.
Вот только его садизм и жестокость скрыты за маской обходительного и харизматичного аристократа. Фейд-Раута может быть милым и приятным собеседником. Барон специально велел Раббану как можно жёстче обращаться с населением Арракиса, чтобы потом его младший брат на фоне дуболома-предшественника выглядел настоящим спасителем и героем. Фейд в сериале В книге Фейд-Раута появляется уже в первых главах, но Вильнёв намеренно отложил экранный дебют этого персонажа до второй части, чтобы его появление произвело большее влияние на зрителей. В версии Вильнёва эта роль пока остаётся вакантной, и СМИ вовсю обсуждают, кто бы мог её исполнить. Вот уже десять тысяч лет известной человечеству Вселенной правит императорский дом Коррино. Главным образом именно из-за текущего правителя, падишаха-императора Шаддама IV, на Арракисе разразился кризис. Император в «Дюне» Линча Увидев в популярности герцога Лето Атрейдеса угрозу для своей власти, Шаддам отобрал у Харконненов право на добычу меланжа и передал Атрейдесам.
Именно он подтолкнул барона к мысли об искусном устранении соперника и помог Харконненам в этом, одолжив своих отборных телохранителей-сардаукаров. По сути, барон при всем своём коварстве и гениальности сыграл роль орудия в руках настоящего интригана и кукловода. Сейчас Шаддам прикладывает все усилия, чтобы скрыть, какую роль сыграл дом Коррино в падении Атрейдесов. В первой части «Дюны» Вильнёва император лишь упоминается, но во второй он должен прибыть на Арракис лично. Фанаты уже спорят, кто лучше смотрелся бы в роли Шаддама. Читатель знакомится с принцессой заочно, как только открывает роман Герберта — главы предваряются цитатами из её будущей книги о деяниях Пола Атрейдеса. Большую часть первой книги принцесса сорит спойлерами, предвосхищая события, и лишь в конце романа появляется лично. Ирулан в сериале Ирулан — одна из важнейших героинь в саге об Атрейдесах, но по-настоящему она раскроется только в «Мессии» и «Детях Дюны». Поэтому в мини-сериале Джон Харрисон значительно расширил роль принцессы, дав ей собственную сюжетную ветку. В мини-сериале Ирулан пытается разобраться в обстоятельствах гибели дома Атрейдесов, и многие детали заговора Харконненов становятся известны зрителям именно благодаря её действиям.
Мы пока не знаем, как поступит Вильнёв с Ирулан, поддастся ли он искушению расширить её линию следом за Харрисоном или предпочтёт придерживаться первоисточника. Но если он собирается следом за «Дюной» экранизировать и «Мессию», на роль принцессы должен быть приглашён кто-то значимый. Сирша Ронан и Аня Тейлор-Джой. Аню также сватают на роль взрослой Алии, если Вильнёв доберётся до «Детей Дюны» Сестра за брата В первой части «Дюны» Полу приходит видение, благодаря которому он понимает: его мать ждёт ребёнка. Во второй части у Пола появится сестра Алия. Прежде чем подарить дочери жизнь, леди Джессика вынуждена принять участие в ритуале Воды Жизни — необходимой части обряда посвящения в Преподобные Матери.
Вильнёв заявил, что эксклюзивность кинотеатров была «необсуждаемым условием», и что «театральный опыт для меня лежит в самом сердце кинематографического языка» [27]. В течение работы над фильмом, Вильнёв заявил, что его главная задача — скорейшее завершение съёмочного процесса, и самое раннее, когда он этого ожидает, — это последний квартал 2022 года. Однако он отметил, что работе над первым фильмом будет способствовать уже налаженная работа, которая поможет ускорить производство [27]. Создатель языка для сериала « Игра престолов » Дэвид Петерсон подтвердил, что будет разрабатывать языки для фильма в апреле 2019 года [30]. Вильнёв и Петерсон создали язык Чакобса, которым пользовались актёры на съёмочной площадке [31]. В ноябре 2019 года Спэйтс покинул пост шоураннера телесериала « Дюна: Пророчество », чтобы сфокусироваться на второй части [32]. В июне 2020 года Грег Фрэйзер заявил: «Это полностью сформированная история, в которой есть куда двигаться. Это полностью самостоятельный эпический фильм, от которого люди получат массу удовольствия, когда увидят его» [33]. Между премьерой первой части и утверждением второй, Вильнёв начал работать над сценарием, чтобы сразу же приступить к съёмкам, как только фильм получит зелёный свет [34]. К февралю 2021 года Рот создал полный сценарий сиквела [35] , и в августе этого года началась работа над ним [36]. Он подтвердил, что Фейд-Раута появится в фильме, и заявил, что он будет «очень важным персонажем» [37]. В марте 2022 года Вильнёв заявил, почти закончил писать сценарий [38] , при этом Крейг Мейзин и Рот написали дополнительные литературные материалы для фильма [39]. Вильнёв заявил, что фильм будет прямым продолжением первой части, и конкретно назвал его «второй частью» [40]. Он описал фильм как «эпическое военное кино», добавив, что если первый фильм был более «созерцательным», то во втором будет больше экшна [41]. В центре сюжета — контроль над пряностью , психоделическим минералом, наделяющим его обладателей сверхъестественными способностями, который можно найти исключительно на Арракисе. Однако Вильнёв стремился привязать фильм к персонажам, в первую очередь к Полу и Чани. Этих двоих, между которыми разворачивается «эпическая история любви», Вильнёв назвал «эпицентром сюжета». Зендея поначалу испытывала трудности с созданием диалогов, комментируя это так: «Было забавно пытаться понять, как в этом футуристическом космосе разговаривать, например, как они флиртуют? Шаламе также добавил, что Пол будет находиться под сильным влиянием Чани, которая послужит ему «моральным компасом». Кроме того, Пол глубоко погружается в культуру фрименов , устанавливая более тесную связь со Стилгаром, который становится для него суррогатным отцом и наставником, в то время как между Чани и леди Джессикой возникает напряжённость, поскольку Чани знает, что планы Джессики негативно влияют на фрименов [40]. Он расширил роль Чани и леди Джессики из романа и интерпретировал Чани в качестве критика власти [31]. При создании сцены с песчаным червём Вильнёв опирался в первую очередь на собственные рисунки и раскадровки, так как считал, что в книге нет адекватных описаний. Позже он назвал эту сцену одной из своих любимых в фильме [42]. Вильнёв посчитал, что концовка фильма была более «трагичной», чем концовка книги, и решил, что она адекватно разрешает сюжетную линию Пола во всех фильмах о Дюне, а также закладывает его характер для возможного третьего фильма, основанного на втором романе « Мессия Дюны » 1969 [43]. Он сосредоточился на первоначальном намерении Герберта изобразить Пола антигероем в «Дюне» и написал сценарий фильма с учётом его будущих планов относительно «Мессии Дюны», например, изменив характер Чани в фильме относительно книги [44]. После первого фильма барон Харконнен сильно ослабел и стал нуждаться в погружении в жидкость, сосредоточившись на выборе наследника: Глоссу Раббана или Фейд-Раута , являющихся ему племянниками. Раббан считался плохим стратегом, в то время как Фейд-Раута показан умным и харизматичным [40]. Батлер посчитал, что персонаж Фейд-Раута — это «обратная сторона одной медали» с Полом, поскольку оба они участвовали в программе генетической селекции Бене Гессерит; по мнению Батлера, воспитание Фейд-Раута на Гьеди Прайм и забота о своём теле объясняют его высокомерие. Между тем Вильнёв отметил, что его психопатическая личность и жестокость, схожая с животной и контрастируют с его «кодексом чести» и благоговением перед бойцами [45]. Леди Джессика также сильно травмирована смертью герцога Лето, её сравнивают с Полом как «выжившую» и разрабатывают стратегию для реализации амбиций Бене Гессерит, которые стремятся исполнить своё пророчество о максимальном раскрытии человеческого потенциала, не обращая внимания на мораль и этику.
Шаламе - это не Пол Атрейдес. Для роли воина-пророка он просто не походит физически -- 60 кг веса и лицо 18-летнего парня. Духовные метания не показаны вообще, это Вильнёв не добавил в сценарий. Вы верите, что свободолюбивый и гордый народ признает мессией худого юнца? Что он способен повести армию вперёд? Не скажу, что я фанат Дюны Герберта, но она очевидно лучше Дюны Вильнёва.
Дюна 2021 смотреть онлайн
↑ Осенью в Донецке появится новый ледовый дворец — Донецкие Новости: свежие новости Донецка, события, факты, журналистские расследования, афиша донецка, лента новостей (неопр.). «Дюну» выпускает студия Warner Bros., которая на фоне боевых действий на Украине отказалась работать с российским рынком. все о компьютерном железе, гаджетах, ноутбуках и других цифровых устройствах. Премьера научно-фантастического фильма «Дюна: Часть вторая» Дени Вильнева отложена с ноября этого года на март 2024-го, сообщает The Hollywood Reporter.
Чем заканчивается первая часть
- Дюна 2021 Смотреть онлайн в хорошем качестве бесплатно
- Дюна (фильм, 2021)
- Состоялась мировая премьера фильма «Дюна 2» Дени Вильнёва
- Буквоед – книжный интернет магазин: купить книги, учебники, подарки
- Рекомендуем
- «Дюна 3»: о чем будет новый фильм про Пола Атрейдеса и когда он выйдет
Форум на КиноПоиске
Будущий фильм «Дюна 3» от режиссера Дени Вильнева (Denis Villeneuve) раскрыли с новыми известиями и напугали фанатов, ожидающих третью часть. В России можно будет посмотреть вторую часть фильма «Дюна»: рассказываем как и где. Новости S7 Airlines. Все новости. S7 Airlines победила в трех номинациях премии Skyway Service Award. Русский трейлер фильма «Дюна 2: Часть вторая» 2024 года | Русские трейлеры к фильмам, сериалам и играм! Интересные ролики о фильмах и их съёмках!
Телепрограмма онлайн
Пол будет готовиться к тому, чтобы стать предводителем фременов, а потом сразится с бароном Харконенном за власть и честь. Также режиссер упомянул, что много внимания в сиквеле будет уделено главным женским персонажам — Чани и Леди Джессике. Пол и его мать остаются жить с фременами, и бывший наследник принимает новое имя и знакомится с культурой фременов. Он влюбляется в дочь вождя Чани и готовится принять на себя роль мессии — человека, который поведет народ на бой с несправедливым правительством. Предлагаем ознакомиться с несколькими интересными фактами, связанными именно с современными экранизациями романов от Дени Вильнева: Экранный образ гигантских червей прорабатывали около года, чтобы сделать их достаточно реалистичными и устрашающими. Стеллан Скарсгард, сыгравший внушительного барона Харконенна, ежедневно проводил в кресле гримера по 8 часов. Сам актер даже шутил, что основную часть его работы в итоге сделал визуальный образ — «сам я не очень-то актерствовал». Композитор Ханс Циммер, взявший на себя сложную задачу по разработке саундтрека «Дюны» в стесненных условиях пандемии, использовал нестандартные решения — он создавал новые музыкальные инструменты и уникальные аранжировки. Результат получился впечатляющим, за саундтрек фильм получил несколько престижных премий включая «Оскар» и «Золотой Глобус».
Многие поклонники научной фантастики посчитали, что «Дюна» — это новый вариант популярной франшизы «Звездных воин», адаптированный для молодого поколения. На самом деле это не так: романы серии «Дюна» появились раньше «Звездных воин», и автор последних как раз что-то заимствовал из книг про песчаные просторы Арракиса. Тимоти Шаламе был единственным претендентом на главную роль. Дени Вильнев сразу заявил о том, кого видит исполнителем роли Пола Атрейдеса, поэтому кастинга не проводилось. Тимоти охотно согласился на роль, поэтому на съемочной площадке быстро образовалась слаженная работа.
В середине марта появляются первые цветы, к концу марта — началу апреля исчезают ночные заморозки, а к середине апреля начинается активный рост деревьев.
Но даже ещё в конце марта возможна минусовая температура и снег. Аномально тёплой выдалась также весна 2012 года. Климатически лето начинается в городе в начале мая. Обычно лето в городе характерно отличается очень жаркой, сухой погодой, осадки выпадают обычно в виде интенсивных и мощных гроз. Лето длится примерно до конца сентября — начала октября 130—140 дней. Однако в жаркие годы лето может длиться практически полгода с середины апреля по начало октября.
Сентябрь является ещё летним месяцем. Октябрь и ноябрь характерны малым количеством солнечного сияния, и являются самыми тёмными месяцами года. Связано это не только с низким положением Солнца над горизонтом, но и почти без исключения пасмурной погодой.
Вторая часть фильма «Дюна» завершит повествование основной книги Фрэнка Герберта о пустынном мире планеты Арракис. Вильнёв намерен превратить своё кино в трилогию, экранизировав и второе произведение, «Мессия Дюны» 1969 года. Режиссёр планирует придерживаться сюжетных поворотов, описанных автором оригинала. Основная книга «Дюна» заканчивается событиями, которые выходят из-под контроля. Я подумал, что это очень сильный финал. Первые два фильма завершат адаптацию книги, и я очень этому рад. Но люди спрашивают, готов ли я к миру «Мессии»?
Не сказано: малые или великие грехи. Всякие: следовательно, и большие. Одно лишь условие прежде всего требуется: сознавать себя грешником, или — что то же самое, — так или иначе каяться. Потому и величайший грешник может именовать, когда молится, Бога своим Отцом. Скажу даже больше. В этом самом наименовании — Отцом — уже кроется смиренное и покаянное настроение. Без этого настроения нельзя назвать Бога Отцом. Например, диавол ни в коем случае не в состоянии так наименовать Бога. И нигде в Писании невозможно встретить такого случая. Чтобы именовать Бога Отцом, диаволу нужно бы перед этим и в этот момент смириться, почтить Бога высоким именем Отца, исповедать Его любовь и иметь хотя бы самомалейшую любовь к Нему. Но ничего подобного нет в диавольском сердце, и потому он не может назвать Бога Отцом. А если бы назвал — то спасся бы. И наоборот, когда человек, и самый великий грешник, называет Его Отцом, то он не может в тот момент не почувствовать своей греховности, смирения, почитания Бога и любви к Нему. И потому очень полезно и для великих грешников именовать Бога Отцом. Блудный сын, когда собирался грешить, и то называет Бога Отцом: «Отче! Дай мне следующую часть имения» Лк. А в противоположность ему, старший сын, возвратившись с поля, когда Отец устроил пир покаявшемуся сыну, не вошел в дом: он осердился. А когда Отец вышел и «звал его» принять участие в радости, то этот мнимо хороший сын не почтил Отца не только своим послушанием, но даже и не назвал его Отцом, а грубо-гордо сказал в ответ Отцу: «Вот я столько лет служу Тебе, но Ты никогда не дал мне и козлёнка! И не мог. В тот момент у него была в душе вражда и злоба на брата и Отца. Да, когда мы не любим братьев, когда мы в злобе и гордости, вот тогда невозможно выговорить слово — Отец. Но и в тот момент Сам-то Бог остаётся нам Отцом и считает нас чадами. Смотрите, что сказал Отец старшему брату после такой сердитой речи его: «Сын мой! Да, мы плохи, но Бог всегда остаётся Богом Отцом и нам. Потому будем именовать Бога Отцом, хотя бы мы были великими грешниками, потому что это имя делает нас в тот момент лучшими, смиренными. Припомню некоторые слова богоносных отцов древних и наших. Исаака Сирского есть такие сильные слова об отеческой любви Бога к людям, что он их и мог выразить лишь в восклицании: «Ах, если бы люди знали, что Бог есть Любовь! Он умер в 1939 году. Приведу из них несколько выписок. Он нас зело любит. Благодарите Его чаще за всё. И за скорби… Милостивый Господь любит нас и даёт нам скорби, чтобы мы были опытнее в духовной борьбе и побеждали врага благодатию Божиею за смирение». В другом письме: «Радуйтеся о Господе. Терпите скорби. Надейтесь на Бога. Он зело милостив». Ещё: «Пишу вам некоему мирянину от лица Божия милосердия, что Он всем хочет спастись, смиренным же дает благодать Свою, а она привлекает любовь к Богу и ближнему». Ещё: «Кто не любит врага, тот не познают Господа, сколь Он милостив, как Он много любит человека». Я пишу и радуюсь! Я — великий грешник; но Господь меня не оставляет Своею любовью! Читайте также — Какие молитвы угодны Богу? Наш В первый раз в своей жизни я почувствовал это слово, когда меня поставили во епископа. На другой день хиротонии новопоставленный архиерей обязан служить первую свою епископскую литургию. Всё шло обычно. И вот дошли уже до «Отче наш». По прежней привычке я, вникая в слова молитвы, хотел молиться тоже не думая об «Отце» о себе лично: Боже мой… «Хлеб даждь мне»… «Оставь грехи мои»… и так далее — всё лишь о себе одном… И вдруг в начале же молитвы, при слове «наш» я почувствовал, что не имею права молиться только о себе самом, а должен молиться за всех. Нелегко это объяснить. Но помню, что мне блеснули такие мысли: «Ты теперь епископ: ты не себе уже принадлежишь, а всем, ты представитель Христа Спасителя и Его апостолов, а они были ходатаями не за себя, а за весь мир. И отныне и ты должен просить за всех, как за братьев и чад Божиих…» Эти мысли мне тогда показались весьма новыми, небывалыми. И так я и начал молиться тогда. Но после, увы, — опять всё по привычке молился больше за себя: мне, мои, меня, а не нам, наши, нас… И потому в обращении «Отче наш» я не слышал душою этого слова «наш», а подразумевал «мой», хотя говорил «наш». А чаще всего я не ощущают ни того, ни другого смысла: ни наш, ни мой, а только вообще — «Боже»! Но ведь Спаситель научает молиться именно «Отче наш», а не мой. И вот теперь я, едва ли не впервые в жизни, должен задуматься над этим «новым» словом. И конечно, не одни лишь архиереи или иереи, как духовные отцы, обязаны так чувствовать и молиться, но и все люди: Господь учил этой молитве весь род человеческий, а не епископов лишь. Почему же так? Почему — не мой, а — наш? Какой смысл хотел вложить Спаситель, уча нас молиться так? Какие чувства должны руководить людьми, чтобы так молиться? Мы, современные люди, так стали эгоистичны, самолюбивы, что и не задаёмся даже такой мыслью, чтобы молиться за всех. Каждый живёт сам по себе и для себя. Эта «самость» наша есть главное зло в мире. Всё — от неё. Ею пал первый бывший ангел. Она мать всех прочих грехов. Она — главная противница Богу. Она разделяет человечество. Она вводит вражду не только между близкими, но и обществами, и народами. Так — теперь. Но не так было. И не так должно быть и будет в Царстве Отца. Человечество создано было для жизни в необычайной любви друг к другу. Человечество должно было представлять собою как бы единое древо, одну семью, «одно тело», как выражаются апостол Павел… Мы, современные грешники и самолюбцы, даже представить не можем, до какой степени единства и любви предназначалось человечество! Откуда такие мысли? Они даны Самим Христом Господом в Его последней, предсмертной молитве к Отцу на Тайной вечере: «Не о них же апостолах только молю, но и о всех верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино… да будут едино, как Мы едино» Ин. Вот какая цель пришествия Христа Спасителя: воссоединить людей в единство между собою и с Богом… И при том нужно обратить внимание, что единство людей здесь устанавливается по подобию Божию, по единству Святой Троицы: «Как Мы едино». В этих словах кроется глубокое откровение о необычайном единстве человечества… Почему так? Ведь человек создан по образу Божию. И, следовательно, в силу единства Лиц в Пресвятой Троице, и в силу того, что Бог есть Любовь, — и созданные по образу Божию люди тоже предназначались жить в необычайнейшем единстве и любви… Мы, разделённые и безмолвные, не можем даже и вообразить себе такой любви теперь. Лишь святые люди, уподобившиеся Богу «преподобные» Ему по своей жизни, могут отчасти понять то, к чему призваны были люди при сотворении их и к чему их снова восстановил Христос Господь. Там полное единство по существу -и в воле, и в действиях. Это даже невозможно понять во всей полноте! И лишь отчасти человек старается приблизить это к своему разумению. Не знаю, какую идею хотел вложить [в свою икону] преподобный великий художник Рублев, но мне сразу открылся следующий смысл. В центре восседает Бог Отец. Справа — Сын. Слева — Дух Святой. Как — Bы! У Них нет самости, и своеволия, и своемыслия; наоборот, каждое Лицо отрекается от Своей воли в пользу других, от Своей мысли в пользу прочих. Поразительно это единение в смирении! Вот так бы должны были и жить люди: не для меня, а для нас; не по моей воле, а по желанию других; не я, а как — ты, как вы. Но Боже, Боже! У нас везде, всегда, прежде всего — я, я, я! Так пал род человеческий! Но не так было, не так должно быть. И вот Восстановитель человечества Сам благоволил возродить потерянное единство в любви: Сын Божий сделался человеком и включил Себя в человечество, наименовав Себя «Сыном Человеческим», членом человеческой семьи. И так слился с нею, что взял на Себя грехи всего мира и пострадал за них, как бы за Свои собственные. А потом послал людям Святого Духа, Который и стал объединять в любви человечество. И когда мы крестимся, то тут и совершается это включение нас во Христа, а через Христа — в Троицу: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся», поют слова апостола Павла. Мы, как новая ветка, «прививаемся» к древу Христу см. И если бы мы сохранили святость крещенскую, то были бы подобны ангелам: в любви и единстве… Увы, мы грешим! И снова разрушаем своё благодатное совершенство. После нужно покаяние, чтобы опять восстанавливать потерянную святость крещения… Покаяние — второе крещение. Вот где корни слова «наш»: человечество, созданное и воссозданное, должно бы жить в полном единстве и любви. В некоторой степени это осуществляется в Христовой Церкви, где объединяются все народы, все классы, всё человечество, — как этого никогда не было до Христа. А вполне объединится человечество после всеобщего воскресения в Царстве Пресвятой Троицы: «Да будет все едино, как Мы — едино». И когда подумаешь о таком единстве, то так печально становится за себя и вообще за человечество, которое живет в постоянной вражде, ссорах, самости, корыстности, войнах, разделённости… Но при всей нашей обособленности извечно живёт в человечестве идея единства рода человеческого. Все лелеют эту мечту. Все страдают от борьбы. Всегда появляются люди, которые стараются воплощать эту идею в жизнь. То цари, то философы, то политические деятели стремятся объединять человечество… Но увы! Доселе эта мечта остаётся у них мечтой… И только в истинной Церкви Христовой началось объединение: «никто ничего не называл своим; а у всех всё было общее». И то ненадолго Деян. Однако в мире нет иного места и иного пути к объединению, как через Церковь во Святом Духе. Все прочие попытки были и будут тщетными. Только единством во Святой Троице возможно воспитывать единство. И то с каким трудом! С какой борьбою! Даже и от единой Церкви подразделились части, и все делятся больше и больше… Бедное человечество! Но это всё слишком покажется «возвышенным»? Тогда оставим богословствование и спустимся к более низким понятиям. Если Бог — Отец, и Отец, конечно, не мой, а общий, то ясно, что мы все братья по Отцу. Мы должны помнить, что Бог не «меня» лишь одного любит, не мне одному лишь Отец, а всем нам… Какая это новая и чрезвычайная идея была для еврейского народа. Ведь евреи были воспитаны в совершенно другом воззрении: лишь они — единственный народ, любимый Богом и избранный Им. Они весь мир разделяли на два лишь лагеря: мы и прочие, иудеи и язычники… И вдруг Господь говорит: молитесь: не Отец мой, а Отец наш… Правда, здесь ещё нельзя непременно и сразу усмотреть единство иудейского и не-иудейского миров, но уже несомненно очевидно, что этим словом «наш» разрывается та самостная, эгоистическая преграда, которая до Христа отделяла «меня» от «не меня», от «них». Отныне дается этим словом сознание, что человечество, люди — едины; сначала — среди одного общества, племени, народа, а потом — и среди всего человечества. Отныне никто не чужой мне, и я никому. Уже нет «я», а есть «мы». Достойно примечания это сознание единства в русском простом народе. Если мы, интеллигенты, всегда говорим о себе в терминах «я», «меня», «мой», и если также именно говорит крестьянский люд о высших классах «ты», «барин» , то о себе крестьяне часто говорят «мы», как о каком-то едином, единомысленном коллективе. Не результат ли это христианского воспитания Церкви? Но лучше обратимся каждый к себе! Что я должен чувствовать, когда теперь произношу слово «наш»? Я знаю теперь, что должен молиться за всех: сначала хотя бы за самых близких мне — родных, знакомых. Но и это ещё не высоко: это всё же опять «мои». Поэтому я обязан молиться и за «чужих», за тех, кого мы привыкли называть этим холодным именем и считать их такими, и действительно не носить их в сердце своём. Отныне и «чужие» — мне не чужие, а свои. Мало того, я теперь должен молиться и за врагов. Ведь они тоже люди, Бог и им Отец, как и мне. Отец Небесный «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» Мф. Поэтому если мы, по-язычески и по-иудейски, любим лишь «любящих нас», то это не высоко. Но когда «любим врагов», «молимся за обижающих нас», вот тогда только мы начинаем любить по-настоящему. Вот когда лишь христианин становится чадом Отцу! Бог есть Любовь, и от нас, особенно в молитве, требует любви друг ко другу. Иначе и молитва наша Ему неугодна будет. И наоборот: Господь очень любит, когда мы не за себя лишь молимся, но и за других. А самая угодная молитва Ему, когда мы молимся за врагов наших: тогда мы уподобляемся Ему в любви. И удивительное дело! Как только человек начнёт молиться за кого-нибудь, тотчас же этот человек станет уже не «чужим» ему. Опыт всякому из нас показывает это. Стоит лишь начать упоминать, хотя бы только упоминать умом и языком, имя человека, как он начинает нам быть уже близким. Больше того: если мы хотим выбросить из сердца своего яд злобы к «врагу» нашему, то нужно молиться за него. И почти в то же самое время, и уже во всяком случае скоро, мы увидим, как вражда исчезает. А если больше молиться, то не только сам почувствуешь мир ко «врагу», но и тот переменится к тебе. Господь сотворит чудо любви. Но если бы «враг» и не переменился к тебе, то на тебе, на каждом из нас лежит этот святой долг молиться и за него, а его уже предоставь Промыслу Божию. Думай о себе сначала, о своем расположении к нему, или хоть бы «поминай» его в молитве, и для тебя будет благо. И уже тебе-то несомненно будет милость от Отца за такую молитву. Но молись искренно. А если нет расположения в сердце, то принудь себя насильно поминать его, и то будет для Бога угодно, а для тебя довольно. Дальнейшее Сам Бог даст: ты лишь начни, что можешь. А если ты не брат другим, то и тебе Бог не Отец. Оно требует высоты от меня — любви! А мы так холодны… Так «чужды» друг другу… Мы даже в так называемой «любви» бываем эгоистичны: ревнивы, завистливы, раздражительны, требовательны. Истинная же любовь жертвенна: она хочет добра для другого, а не для себя, от себя же отказывается. Да, истинная любовь — дело очень высокое! Она — конец совершенства, как говорит апостол Павел. Мы же весьма часто играем этим святым словом: воображаем, что имеем любовь, когда её нет, или принимаем за истинную духовную любовь нечто иное… Однако и при всём этом нашем несовершенстве в любви всё же должно молиться и за других: и эта самая молитва — или Бог за молитвы наши — всё приведет к добру и истинной любви. Иже еси на небесех Эти слова, кажется, не требуют особенных размышлений… Бог всегда представляется человеку живущим «на небесах». Бог — Небесный, а не живущий на земле, не земной. Но мне желательно проникнуть лишь в мысль: почему Спаситель упомянул об этом. Кажется, это слово само собою понятно, и не требовалось непременно говорить его. Но если Господь всё же сказал его в Своей молитве, то и оно нужно было и нужным остаётся для каждого из нас и теперь. Значит, должно задуматься и над ним, над его живым смыслом, над спасительным значением его. Может быть, для евреев оно нужно было потому, что многократно они падали в склонность к идолопоклонству, к почитанию земных идолов, увлекаясь языческими верованиями и представлениями. Известно, что ещё при Моисее, в отсутствие его, [когда он был] на горе Синайской, они слили тельца золотого; потом много раз приносили жертвы «богам» «серебряным», «литым». Потому постоянно требовалось напоминать им, что идолы не суть «боги» Исх. Ещё больше это имя нужно было для языческого мира, для которого тоже предназначалась Молитва Господня. Но помимо этого имя «Небесный» открывало новое понятие о Боге, как о существе святом, бесстрастном, пречистом, духовном, надмирном. До Христа Спасителя не только язычники, но даже и иудеи страдали материалистическими воззрениями. Язычники представляли богов своих человекообразно, со свойственными грешному человеку страстями. Иудеи этого не имели; но и для себя искали от Бога часто преимущественно земных благ. И при таком настроении имя «Небесный» не только отрывало молящихся от идолопоклонства земным истуканам, но возвышало души их вообще от всякого земного пристрастия к духовному благу, чистому, святому, «небесному», как свят Бог Небесный. Теперь обращусь к собственным переживаниям от этого имени — ведь молитва дана всем нам и на все времена. Какие чувства вызываются им? Для меня и это имя прежде было весьма бледным, не затрагивало сердечных моих чувств и не возбуждало особых мыслей. Первое, что приходило в душу от этого слова, было как бы пространственное восприятие Бога мною: произнося его, я точно отрывался умственно от земли и… уносился далеко-далеко в «небеса», «куда-то». Так было с детства; но это истинно детское понятие долго-долго оставалось и жило в моей душе, когда я хотел «вникнуть» в слово «небесный». Но не думаю, чтобы это было правильно; «небесный», конечно, не означает «места»: для Бога нет места в нашем смысле слова. Бог вездесущ и всесовершенно духовен, не подчинен понятиям пространства и времени. И потому относить Его в моём уме «куда-то» далеко было действительно детским делом, хотя по возрасту я уже был очень далёк от детского состояния. Разве одна была польза и от этого детского «понимания»: «Небесный» Бог «где-то» все же действительно есть, хотя я Его и не видел, не осязал кругом себя на этой земле! И, с другой стороны, эта самая «отдалённость» Его смиряла меня, как недостойного зреть Его вот здесь, близко, «около»: Бог должен был казаться мне недосягаемым, несоизмеримым, непостижимым. Для начального состояния это воззрение на Бога, как «далёкого», было и приемлемее, и полезнее даже: Он представлялся Всевысочайшим, Безграничным, столь неподобным нашей грешной земной жизни. Но после мне вскрылось, что такое понятие таило в себе не только неверность представления о Боге, но было неправильно и в смысле моего отношения к Нему. А именно: Бог, как вездесущий, никоим образом не должен быть представляем где бы то ни было пространственно, «далеко»: Бог везде. Он и тут… Вот я написал это слово «и тут», — и мне показалось оно опять «новым», как и многое иное в Молитве Господней… Читатель! Понимали ли и переживали ли вы Его так? Вот «тут», близ? Или и вами Он мыслился тоже «где-то далеко-далеко»? Если да, то мы с вами очень неверно позволяли себе мыслить о Нём. И это было нам духовно неполезно. А филиппийцам прямо сказал: «Господь близко» Флп. Да и простое понятие вездесущия требует, чтобы Господь был именно близ, везде «и тут»: вот возле меня… Такое восприятие Бога «близ», и в мысли и в сердце, ощущали все святые. А из современных нам особенно ярко мы видим это в о. Иоанне Кронштадтском. В своём дневнике, а следовательно, и в душе, он постоянно настаивает, чтобы мы мыслили Бога, Богородицу, святых не «где-то далеко», а вот именно близко… Бог ближе, чем душа к телу… И такое представление — а оно истинное — придавало бы нашей вере, а потом и молитве, необыкновенную живость… Бог «тут» — через это делался как бы более «живым» для меня, более реальным… А это, в свою очередь, тотчас отражается и на всех переживаниях души: молитва становится живее как бы говориться «во уши» Господу, превращается в «беседу» с Ним или в горячую неотступную мольбу… Человек как бы хватается за «руку» Божию или, как евангельская кровоточивая, — за ризу Господню… В этом смысле мне представляется весьма образным и сильным жизненным фактом тот сон-действительность, который видел праотец Иаков около потока Иавок. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев Сей Некто, то есть Бог , что не одолевает его не может оторваться от Иакова , коснулся состава бедра его… И сказал ему: отпусти Меня, ибо взошла заря, Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня… И благословил его там. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл Вид Божий. И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал на бедро свое. Поэтому и доныне сыны Израилевы потомки Иакова-Израиля не едят жилы, которые на составе бедра» Быт. Много смыслов в этом видении. А один из них позволительно усмотреть в необыкновенной неотступности и действительности молитвы Иакова: «не отпускают» Бога от себя. В Новом Завете Сам Спаситель высказал ту же мысль в притче о неотступной вдовице, которая «не давала покоя» судье, прося его защитить её от соперника. Сказал эту притчу Господь потому, «что должно всегда молиться и не унывать». И «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит по Своим премудрым и полезным нам планам защищать их? И другая польза есть от такого «зрения Бога одесную себя», как говорит псалмопевец Давид: «Твердость в надежде на Бога, а отсюда веселие души». Поэтому радуется сердце мое, веселится дух мой; даже плоть моя спокойно отдыхает… Ты покажешь мне путь жизни: обилие радостей пред лицем Творим, утехи в деснице Твоей навеки» Пс. Здесь оттеняется новая мысль: святость жизни. Тогда вера наша как бы тоже уходит вдаль, остывает. И наоборот, когда мы зрим Его «близ» себя, тогда всё оживает… Посему я и сказал, что не вполне благоразумны наши детские представления о «небесности» Божией, как об отдалённости. Но несмотря на это наше несовершенство. Спаситель всё же благоволил научить нас в Молитве Господней именовать Бога «Небесным». Следовательно, мы обязаны усмотреть в этом слове тот смысл, который благоугодно было вложить Ему в него. Я позволяю себе допустить, что этим Он учил нас не только мысли о надмирности, премирности Бога, не только как существа духовного, не только как непостижимого уму человеческому, но и как Бытия действительного, совершенно отличного от всего тварного, земного, материального — хотя бы в самом тончайшем смысле этого слова… А если так, то оказывается, что так называемое «детское», «простое» представление наше о Боге, как о Существе «далёком», уже не так далеко от истины. Но только не должно отдалять Его настолько, чтобы погасла самая вера и живость ощущения Его: Бог премирен, но и близок. Премирен — по существу; близок — по Божественному благодатному вездеприсутствию к нам; но Он совсем-совсем не то, что мы, тварь. Он Небесный, Он — Дух. А отсюда тотчас же следует последствие, о котором прекрасно сказал апостол Павел ослабевшим нравственно колоссянам: «Ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога. О горнем помышляйте, а не о земном… Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолопоклонство, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались… А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись сбросивши ветхого страстного человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его… Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно… как Христос простил нас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий» Кол. И дальше: «Жены, повинуйтесь мужьям… Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы. Дети, будьте послушны… Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали. Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» Кол. Я намеренно выписал так много из слов апостола Павла, чтобы в нашем сознании осталось не столько высокое богословствование, сколько полезное и правильное духовное настроение и практические жизненные святые выводы из слова «Небесный». Это особенно интересно по сравнению с колоссянами. Как видно из послания Кол. И чтобы смирить их, апостол советует им вместо этих мнимо-возвышенных «философий» обратить внимание на свою жизнь. Основанием же к святой жизни он указал на вознесшегося ко Отцу Христа. Они по-видимому, под влиянием гностических фантазий занимались рассуждениями о выспренних предметах, о степенях ангелов, об отношении их ко Христу учение об эонах. Апостол же говорит им, что действительно всё сосредоточено во Христе одном, о Котором и подобает помышлять. Христос же вознесся на небо — о небесном, а не о земном и подобает помышлять христианину, бросив всякую «пустую философию». Христианство дано нам не для теорий, а для жизни. А эта жизнь на небесах, а не на земле. Таким образом, это столь обычное для нас слово «небесный» совсем не оказывается безжизненным, а наоборот — самым жизненным: оно сразу возвышает наш ум туда, где наш Бог Небесный; оно отрывает нас сразу от земного; вводит в молитву в самом начале её некий дух чистоты, возвышенности, святости; оно отрывает нас от привязанностей к этому страстному, тленному, временному миру; оно возводит нас на небо, хотя бы мыслью, вниманием, устремленностью туда. И как говорилось в общем обзоре Молитвы Господней — она сразу же отделяет нас от земли своим «мироотреченным» духом. Всё — к Богу, к Небу, где живёт Небесный Отец. Это слово «небесный» приводит естественно к покаянию: «Какой же я «небесный сын» Истинно Небесного Отца?! И невольно из этого слова «небесный» прокрадывается незаметно, но правильно, дух смиренного сокрушения и покаяния о своей «земляности»… А вслед за ним, пожалуй, может прокрасться и лукавый дух; под видом сокрушения он хитро подставит уныние и малодушие: «Ты так далёк от неба, как небо от земли, и потому бесплодны твои возношения к небу; Бог так высок и далёк от тебя, что тебе и не стоит обращаться к Нему, чтобы не прогневать Его своими грехами».
Давайте обсудим
- «Дюна-2»: о чём фильм, стоит ли смотреть, что будет дальше / Skillbox Media
- Давайте обсудим
- Релизы игр:
- Телепрограмма на сегодня, программа передач на все каналы - НТВ-ПЛЮС
Новые фильмы 2023 года: смотреть онлайн лучшие новинки кино
| НОВИНКИ КИНО 2024 СМОТРЕТЬ Онлайн | На фоне этой новости контракт с Нетребко расторг Новосибирский академический театр оперы и балета. |
| Совместные покупки (закупки) 63pokupki: 3 миллиона товаров | Буквоед – это книготорговая сеть и интернет магазин, где можно купить книги, учебники, подарки, сувениры, товары для детей, товары для творчества, канцелярию и сладости. |
| «Соловьёв Лайф» | Прямой эфир сейчас | На данный момент "Дюна" уже заработала по миру 223 млн долларов при производственном бюджете $165 млн. |
Телепрограмма на сегодня — Москва
Наши авторы стараются максимально быстро подавать информацию без ошибок и искажения фактов. С нами вы всегда будете своевременно узнавать про даты выхода популярных игр, системные требования, какие проекты становятся самыми рейтинговыми и любимыми среди геймеров, долгожданные анонсы, а также множество других важных событий, происходящих в мире.
Дени Вильнёв, автор первых двух фильмов, говорил , что почти завершил написание сюжета ещё в декабре 2023 года. Каких-либо подробностей о ленте пока что нет. Вероятно, её релиз состоится нескоро, на что неоднократно намекал постановщик. В кинокомпании также заявили, что вместе с канадским режиссёром займутся адаптацией книги Nuclear War: A Scenario журналистки Энни Якобсен.
Наша торговая сеть - ваш надежный партнер в мире автозапчастей. Мы рады предложить вам широкий ассортимент автозапчастей высокого качества для различных марок и моделей автомобилей. Наша главная цель - обеспечить вас надежными и оригинальными запчастями, чтобы ваш автомобиль всегда был в отличном техническом состоянии.
Вас ждут следующие преимущества: 1. Поиск по VIN-коду У нас нет ничего важнее, чем упростить вашу жизнь. Наш продвинутый поиск по VIN-коду автомобиля позволяет вам быстро и точно найти нужные детали. Просто введите VIN-код, и вы увидите список совместимых запчастей.
Бек, Почтовая проза. Не менее прочную позицию занимали в его душе немногие истины, добытые путём житейского опыта и безусловно господствовавшие над местностью. То же, что «да».
Оформляется как отдельное предложение-реплика. Между частями оборота возможно тире. Ему на другой же день адмирал послал дюжину вина, и по дюжине или по две рюмок и стаканов — пей не хочу! Гончаров, Фрегат «Паллада». Высоцкий, Заповедник. Весь мир только для твоего наслаждения создан… бери — не хочу! Арцыбашев, У последней черты.
Хлеба — ешь не хочу, брага не переводится, а хоть сыты живут, да всласть не едят, не то что по вашим местам. Мельников-Печерский, В лесах. То же, что «безусловно, вне всякого сомнения». То же, что «полностью, целиком». Тогда она единственный раз поступила так, как если бы она осталась действительно и бесспорно беззащитной: она кинулась просить, чтобы её не выселяли из их обширной казённой квартиры. Петрушевская, Две души. Фет, Матвей Матвеич.
Видите ли-с: рассудок, господа, есть вещь хорошая, это бесспорно, но рассудок есть только рассудок и удовлетворяет только рассудочной способности человека… Ф. Достоевский, Записки из подполья. Вы правы, но только это не овцебык, это бесспорно. Обручев, Земля Санникова. Данное утверждение бесспорно. БЛАГО, союз Синтаксические конструкции, присоединяемые союзом «благо», выделяются знаками препинания, обычно запятыми. После союза «благо» запятая не ставится.
Старик-кучер смотрел, смотрел, слез с козел, да в кабак, благо около кабака завязли. Фет, Песня. Завтра же сбегаю на твою Шёлковую горку, благо день воскресный. Бажов, Шёлковая горка. При этом первый знак препинания может ставиться либо перед составным союзом, либо между его частями перед словом «что». Постановка запятой внутри союза возможна, как правило, когда союз находится в начале предложения. Так и песни эти казались мякотью, сплошной мякотью, в отличие, скажем, от песен Шуберта, в которых он чувствовал музыкальный крепкий костяк, благо что и немецкого языка он не знал и он ему не мешал… Л.
Улицкая, Медея и её дети. Благо, что ещё не застало нас волнение в лимане, но и то однажды порядочно поколотило о песок, так что импровизованный стол наш и мы сами, сидя за ужином, подскакивали, вопросительно озираясь друг на друга. Благодарение богу, мы уже поняли свой долг относительно любезного нашего отечества. Салтыков-Щедрин, Приезд ревизора. Столько лежит всяких дел, относительно одной чистоты, починки, поправки… словом, наиумнейший человек пришёл бы в затруднение, но, благодарение богу, всё идёт благополучно. Гоголь, Ревизор. Действительно, благодаря монохроматичности переменного поля, допустима более точная синтонизация на основное колебание.
Тэффи, Неделикатности. Но благодаря ей будет спасено от голода целое семейство. Тэффи, Предсказатель прошлого. Благодаря Николаю Матвеичу я выучил название всех гор, которые были видны от нас. Мамин-Сибиряк, Зелёные горы. В мягких толщах в изобилии попадаются бивни мамонтов, а местами даже целые трупы этих животных и их современников… сохранившиеся в неприкосновенности, с шерстью, рогами, внутренностями, благодаря вечной мерзлоте. Благодаря этим наводящим вопросам, Дунька рассказала по порядку всё происшествие.
Мамин-Сибиряк, Озорник. При этом первый знак препинания обычно ставится между частями союза перед словом «что». Старинное башкирское название этих гор как-то потерялось, а нынешнее они получили благодаря тому, что по увалам и россыпям росла в особенном изобилии малина. Благодаря тому, что лето было очень жаркое и сухое, понадобилось поливать каждое дерево, на что ушло много времени и рабочей силы, и появилась во множестве гусеница, которую работники и даже Егор Семёныч и Таня, к великому омерзению Коврина, давили прямо пальцами. Чехов, Чёрный монах. Если Англия может указать в военной истории на самые блестящие кавалерийские дела, то только благодаря тому, что она исторически развивала в себе эту силу животных и людей. Толстой, Анна Каренина.
Ищете меня бог знает в каких местах, а я просто был дома. Достоевский, Роман в девяти письмах. В городе уже говорили о нас бог знает что, но из всего, что говорили, не было ни одного слова правды. Чехов, О любви. Кроме того, я был в ужаснейшем удивлении, недоумении, ужасе даже, узнав, что есть такие смешные и злые дамы, которые говорят с мальчиками про такие пустяки да ещё больно так щиплются, бог знает за что и при всех. Достоевский, Маленький герой. Жил он скупо: недоедал, недопивал, одевался бог знает как, словно нищий, и всё копил и клал в банк.
Бог знает отчего показалось мне, что матушка на него напрасно сердится, что он не виноват; мне хотелось просить за него прощения, вынесть за него какое угодно наказание. Достоевский, Неточка Незванова. Бог знает почему я не уходил. На склоне неглубокого оврага, возле самого плетня, виднелась пасека; узенькая тропинка вела к ней, извиваясь змейкой между сплошными стенами бурьяна и крапивы, над которыми высились, бог ведает откуда занесённые, остроконечные стебли тёмно-зелёной конопли. Тургенев, Живые мощи. Запятую всё же допустимо ставить, если между «бог знает» и последующим словом подразумевается интонационная пауза. Бог знает, что вы это рассказываете нам, Василий Спиридонович!
Короленко, Ат-Даван. Бог знает, откуда это появилось. Если междометие произносится с восклицательной интонацией, после него ставится восклицательный знак. Сколько я сегодня ради бенефиса влил в себя этого винища и пивища, боже мой! Чехов, Лебединая песня. Но, боже мой, что же было бы дальше? Бунин, Тёмные аллеи.
Боже мой! Фет, Бедные люди. Шура Шлезингер знала математику, индийское тайноведение, адреса крупнейших профессоров Московской консерватории, кто с кем живёт, и, бог ты мой, чего она только не знала. Бог мой, да не я ли отдал в своё время всю жизнь за Розу Харитонову? От Красных ворот. Наречное выражение. Возможно, я сострил не бог весть как, но неожиданно здорово разозлил Суворова.
Шукшин, Как мужик переплавлял через реку волка, козу и капусту. Он и сам был не бог весть какой опытный, то есть вовсе неопытный, но рядом с такой-то, совсем уж зелёной… В. Шукшин, Медик Володя. Я один горьким насильством судьбы вынужден ехать в эту зимнюю, морозную ночь, между тем как все мысли так естественно и так неудержимо стремятся к тёплому углу, ехать бог весть куда и бог весть зачем, перестать жить самому и мешать жить другим? Салтыков-Щедрин, Святочный рассказ. А приезжих было множество со всех концов России, от запада и севера, и моря, из Астрахани, Архангельска, Минска, Тамбова, Пирятина, Орла, Харькова и бог весть откуда. Лесков, Кувырков.
У вас ещё покойный Лазарев честность завёл, ну она покуда и держится; а что впереди — про то бог весть… Н. Лесков, Бесстыдник. Обозначает надежду говорящего на благополучный исход дела. Выделяется с двух сторон знаками препинания, обычно запятыми. Самому жить хотелось, действовать, может, бог даст, в офицеры выйти. Зато парень вымахал рослый, красивый, может, бог даст, и умишком возьмёт. Будущим летом, бог даст, махнём на Кавказ и весь его верхом объедем.
В значении грамматической основы. Ну, да уж пускай, что бог даст, то и будет, — прибавьте ещё лобанчик хоть обрезанный и прячьтесь. Лесков, Тупейный художник. Бог даст вам счастья, простите меня. Чехов, Дом с мезонином. Если междометие произносится с восклицательной интонацией, после него следует восклицательный знак. Ну, бог с тобой, коли тебе, дьякон, сиротская слеза не солона.
Тэффи, Анафемы. Да что ты, бог с тобой! Шукшин, Беседы при ясной луне. Мы и не гонимся: беги, бог с тобой! Короленко, Соколинец. И ты предстанешь в этот благоуханный, изящный мир, перед такой женщиной, как mademoiselle Sophie, ты, такой и от природы, бог с тобой, некрасивый, неуклюжий да ещё с тяжестью и безобразием своих холостых привычек! Гончаров, Письма столичного друга к провинциальному жениху.
А ты ведь не просто шофёр, ты, без прикрас скажу, божьей милостью водитель. Тендряков, Ухабы. Мы, божьей милостью император швамбранский, царь кальдонский, бальвонский и тэ дэ и тэ пэ, повелеваем вам счастливого пути и взад и вперёд. Богомолов, Момент истины. Подчёркивает важность последующей фразы, используется перед заключительным и более сильным утверждением. Тёркин — это, так сказать, личный человек, солдат, живущий под этим или иным именем, числящийся за номером своей воинской части и полевой почты. Более того, прозаические и стихотворные послания читателей говорят о желании, чтоб это было именно так, то есть чтобы Тёркин был лицом невымышленным.
Твардовский, Как был написан «Василий Тёркин». Никому не пришлось задуматься над тем, что признаться себе в страсти к молоденькой, красивой царскосельской фрейлине, сестре лицейского товарища, Пушкин мог без всякого ужаса; более того, если не страсть, то лёгкая полувымышленная влюблённость в неё не только Пушкина, но и одновременно двух его других товарищей, Пущина и Илличевского, была совершенно и заведомо известна. Тынянов, Безымённая любовь. Я не обвиняю, я объясняю и «оргвыводов» не жду, больше того, не требую никаких «оргвыводов», я же и пишу об этом. Шукшин, Кляуза. Члены предложения. Не требуют постановки знаков препинания.
Переживаемое ею чувство было гораздо больше того, которое он испытывал по отношению к ней. Наречное выражение без частицы «не». То же, что «весьма, очень, вполне». Между словами «более больше » и «чем» знак препинания не ставится. Андреев, Покой. Там уже ждала его гостья — большая полная дама с красным, мясистым лицом и в очках, на вид весьма почтенная и одетая больше чем прилично… А. Чехов, Драма.
Слова в составе сопоставительного оборота. Перед словом «чем» ставится запятая. Несколько больше, чем нужно бы при его росте, полненький, кругленький, тоже лысый. Шукшин, «Раскас». Милый зверь накуролесил на новом месте ещё больше, чем у меня. Мамин-Сибиряк, Мeдведко. Вот Додик мой милый, милый и такой умный, он вырастет ещё больше, чем ты.
Андреев, Великан. Пребывание моё в отделении малолетних и потом в одном из столичных кадетских корпусов преисполнено для меня самых разнообразных воспоминаний, между которыми грустных, конечно, гораздо более, чем весёлых, но я не стану заносить их в свои записки. Лесков, Детские годы. Самого Баргамота Гараська ругал так фантастически реально, что тот, не понимая даже всей соли Гараськиных острот, чувствовал, что он обижен более, чем если бы его выпороли. В справочниках по пунктуации например, в справочнике Д. Розенталя содержится рекомендация не ставить запятую между частями оборотов « не более чем», « не менее чем», если они не содержат сравнения. Данная рекомендация иллюстрируется примерами: Посылка весит не больше чем восемь килограммов ср.
Однако это правило часто бывает трудно применить на практике. Можно предложить иной критерий разграничения, а именно: если оборот «не более чем» или «менее чем» можно заменить словами «как максимум; самое большее; или меньше», то запятая не ставится. Аналогичное правило можно предложить для оборотов «более чем» и «не менее чем»: если их можно заменить словами «как минимум; самое меньшее; и даже больше», то запятая не ставится. Таким образом тайна была сохранена более чем полудюжиною заговорщиков. Более или менее точная копия владимирских храмов. Шукшин, Мастер. Кроме того, присовокупляю более или менее интересно определяемые приметы, по коим духовных бродяг надлежало «смотреть накрепко, ловить и заковывать».
Лесков, Бродяги духовного чина. Но есть обширная группа людей, более или менее сходных друг с другом и близких по своим душевным свойствам, — людей, созданных одной и той же культурой. Андреев, Мелочи жизни. Если это зависит от индивидуального количества потребных благ, кому сколько, — то люди должны быть более-менее равно счастливы тем, насколько удовлетворены их реальные потребности. Вместо этого люди более-менее равно неудовлетворены тем, что они имеют, хотя уровень притязаний может быть разный. Веллер, Всё о жизни. Давно ли?
Она, кажется, такая миленькая». Гончаров, Обломов. Браво, сегодня ты превзошёл самого себя. БУДЕ, союз Синтаксические конструкции, содержащие союз «буде», выделяются знаками препинания, обычно запятыми. Ты, буде захочешь, достигнешь цели. Можно заменить словами «что», «как». Синтаксические конструкции с союзом «будто бы » выделяются запятыми.
Ох, сударь, и сами не знаем, кого нам ещё господь послал и будем ли мы живы к ночи! Исчезает так, что кажется, будто он проваливается сквозь землю. Слава богу, живой! Евтушенко, Северная надбавка. Сравнительные обороты с союзом «будто бы » не выделяются запятыми, если они входят в состав сказуемого или тесно связаны с ним по смыслу. Она смотрит на жизнь будто сквозь розовые очки. Всё окрест будто обмерло, один только выстрел — и больше ни звука, и нигде никого поблизости.
Над лесом и будто над всей землёй стояла великолепная тишина. Лицо будто знакомое. А муж её будто бы шофёр, возит в автобусе народ по улицам. Айтматов, Белый пароход. Произносится с вопросительно-восклицательной интонацией. Выделяется знаками препинания вместе с последующим оборотом. В подобных чрезвычайных случаях, будь то в бою или в затишье, политработник вправе и обязан приказывать.
Брежнев, Малая земля. Каждое государство, будь то республика или наследственная монархия, имеет свой государственный герб. Белых, Л. БУКВАЛЬНО, наречие Не требует постановки знаков препинания как в значении «дословно» буквально передать слова , так и в значении «действительно» буквально замучен расспросами — разг. Они не обкрадывали, а буквально вылизывали нашу бедную кассу. Чехов, Единственное средство. Я должна рассказать о том, что произошло буквально минуту тому назад, на перемене.
Алексин, Мой брат играет на кларнете. На небольшом песчаном пляжике я скинул сапоги, быстро разделся и дважды старательно выстирал грязные, пропитанные потом, пылью, ружейным маслом и чьей-то кровью гимнастёрку и шаровары, ставшие буквально чёрными портянки и пилотку. Богомолов, Зося. Коваль, Приключения Васи Куролесова. То же, что «бухнуть ся , бухать ся ». Пришёл, положил мешок в угол, а сам — бух на коленки передо мной. Шукшин, Чужие.
Смотрю и думаю, куда бегут? Как тараканы, в ведро. С кухонного стола — бух. То же, что «иногда, время от времени». Евтушенко, Не писал тебе я писем… Я, бывает, забываю купить свежую газету. Мне скучно не бывает… И. Гончаров, Обрыв.
Симонов, Открытое письмо. Указывает на то, что названное в предложении действие происходило в прошлом неоднократно. Лёнька, бывало, возьмёт трубку и, не здороваясь, грубо спрашивает: «Кого надо? Астафьев, Печальный детектив. Пушкин, Евгений Онегин. Ахматова, У самого моря. Думал-думал, насмелился: «Была не была, сделаю, как она велела».
Бажов, Медной горы хозяйка. Гришка хотел было отказаться, но потом с отчаянием решил: «Эх, была не была, вывезу! Была не была! БЫЛО, частица Не требует постановки знаков препинания. Он было обрадовался, увидев её у окошка, но тут же оторопел: забыл, как её звать. Если ты так решил, то быть по сему. До 1917 года «быть по сему» — формула утвердительной резолюции царя.
В итоге не три, но два дня для своего родного отдела Родионцев выторговывает. Маканин, Человек свиты. Дети уходят, родители умирают, друзей забирают женщины, работа в итоге превращается в жизнь. Визбор, Завтрак с видом на Эльбрус. Узнав об этом эксперименте, Рудольф Сикорски поначалу разозлился, но потом решил, что в конечном итоге такой эксперимент может оказаться полезным. Разведчик, если он оказывается в средоточии важнейших событий, должен быть человеком бесконечно эмоциональным, даже чувственным — сродни актёру, но при этом эмоции обязаны быть в конечном счёте подчинены логике, жестокой и чёткой. В конечном счёте современный человек испытывает глубокое недоверие практически ко всему, что не связано с поглощением или испусканием денег.
То же, что «после всего, в конце, в завершение, напоследок». В конце концов ёлка обирается и публика расходится… А. Чехов, Ёлка. А вдруг правда убьют? Бунин, Холодная осень. Вводное выражение, обозначающее недовольство, нетерпение, раздражение или указывающее на то, что соотносящееся с ним высказывание является заключительным в сообщении говорящего. Выделяется знаками препинания обычно запятыми.
Не насильно же её, в конце концов, тащить!.. Шкловский, Противостояние. Мне это надоело, в конце концов. В конце концов, может, и хорошо, что разрушил: одиночество тоже с каких-то пор перестало быть для него спасением, как не было им и многолюдье. Быков, Бедные люди. Я даже думаю в крайнем случае выписать сюда Елену Ивановну. Достоевский, Крокодил.
А то в крайнем случае можно и по шее заработать, это я предупреждаю. В лучшем случае они будут часами стоять за спиной и оцепенело смотреть на поплавок. Паустовский, Золотой линь. В лучшем случае любовь они заменяли банальной показухой — целовались на людях и ненавидели друг друга наедине. В любом случае ты знаешь, как себя вести. Вампилов, Прощание в июне. Но его расчёты не проверены, и в любом случае это дело будущего.
Ты, естество мужское, лезешь на стену, предъявляешь к ней высочайшие требования инстинкта продолжения рода, и, конечно, всё сие совершенно законно, даже в некотором смысле священно. Бунин, Митина любовь. В ней существовали только выигрыш и смерть, так что в определённом смысле она была беспроигрышной. Однако же и отягчённая полуплачевным знанием, вновь стонет неразумная ива, зазывая своей милотой, заманивая человека, чтобы попробовать ещё; может, и в последний зазывает, чтобы выкорчевал, вспахал, выел, разрушил, вот только не понимает, бедная, что сейчас к ней пришёл в определённом смысле даже и не человек, загробник. Маканин, Утрата. То же, что «в общих чертах, в целом, не вдаваясь в детали». Директив дать туда не успели, только напомнили в общем, что следует делать.
Фурманов, Чапаев. В общем-то Редькин был неплохим человеком, очень трудолюбивым, очень упорным, начисто лишённым корыстолюбия. Стругацкие, Понедельник начинается в субботу.