О трансформации предпринимателя в скаута, ценностях движения и совместимости с христианскими ценностями поговорил с Александром Усанкиным, начальником дружины "Град Москва" Организации Российских Юных Разведчиков (ОРЮР).
По царскому велению. Как в России завелись скауты и чем им обязаны пионеры
Что касается скаутов, то после создания пионерской организации они в Советской России были запрещены. Объединять и координировать работу членов Ассоциации – скаутов в России, странах СНГ, Балтии, Европе и Северной Америке; Проводить полный скаутский мониторинг юниоров в возрасте от 16 до 20 лет в России. Полковник Олег Иванович Пантюхов, удостоенный титула Старший Русский Скаут, считается его основателем в России. СКАУТОВ (РАДС) - это независимая добровольная неполитическая организация, открытая для вступления в неё.
О компании
- Приморские скауты прославились на всю Россию | Приморский край | ФедералПресс
- Ивановские и шуйские скауты побывали в Королевстве гномов на слете "Эребор"
- Игра на всю жизнь
- Мы в действии!
- Скауты: трагическая страница ХХ века | Правмир
- Скауты: трагическая страница ХХ века | Правмир
Скаутинг в России - Scouting in Russia
Ни один воспитатель не сможет реализовать данную цель без активного участия скаутов. Скауты и их руководители должны знать и принимать направление и цель развития своего коллектива и на основе совместно принятых решений делать все возможное для реализации этого процесса. Достижение целей с помощью конкретной работы в скаутских коллективах, централизация деятельности скаутской организации обусловливает необходимость применения соответствующих целевых методов. Например, перспектива, скаутские задания воздействуют мотивированно, побудительно и стимулируют практику воспитания детей и подростков. Реализация цели, наряду с общественной детерминированностью, зависит от уровня развития скаутского коллектива, поэтому важен основательный анализ результатов совершаемого воспитательного процесса.
Общая цель в воспитательном процессе является мерой контроля, сравнения и оценки результатов воспитания. В скаутской организации важно обеспечивать коллективную и индивидуальную оценку работы в патрулях, дружинах. Устав скаутской организации является для руководителей и активистов руководством, определяющим нормы поведения всех скаутов и ориентирующим на достижение единой цели. Он уточняет общую цель воспитания с учетом возраста детей и подростков и трансформирует общественные требования в механизм регулирования деятельности.
Скаутский Закон является программой воспитания и самовоспитания в в скаутских коллективах. Он содержит определяющие направления общественной деятельности детей и одновременно служит мерилом духовных ценностей. На такой основе развиваются и выражаются отношения учащихся к обществу, природе, технике, культуре, к своей детской организации и к самим себе. В сочетании общей цели воспитания с целью скаутского движения, его специфическими целевыми формами и методами пример, перспектива, задания и инструментарием руководства Устав, Закон, правила достигается единство общественного и воспитательного воздействия в скаутской организации.
Скаутская организация и школа отражают, следовательно, тенденции отношений общественной организации и государственного учреждения, они дополняют друг друга при воспитании школьной молодежи. Реализация цели скаутской организации определяется результатами её воспитательной деятельности. В скаутской работе доминирует практическое действие. Опыт подрастающей смены непосредственно накапливается в общественной практике.
Социальный опыт приобретается в организованном детском коллективе в процессе формирования реальных отношений к общественному окружению. Он усваивается и используется скаутами в учебе, труде, спорте и игре, способствует развитию их социальной активности. Скаутская жизнь, таким образом, оказывается значительной частью нравственной практики детей и подростков. Специфический вклад скаутской организации в реализацию общей воспитательной цели — результаты её деятельности в единстве с педагогическим руководством со стороны взрослых.
В своих коллективах дети принимают решения по организации своей собственной жизни на основе предложений своих наставников и сверстников после их обсуждения. Они избирают органы скаутского самоуправления, активно участвуют в установлении демократических отношений в школе и за её пределами. В этом смысле скаутская организация является первой школой демократии. Вклад скаутской организации в воспитание зависит от степени самостоятельности действий её членов, сформированного чувства ответственности за собственную жизнь в коллективе и за общественные дела.
Достижение цели воспитания юной смены возможно только в сотрудничестве скаутской организации со школой в процессе учебной и внеучебной деятельности. Дети как члены детской организации, основываясь на своих правах и обязанностях, всегда должны быть ответственными как граждане российского государства и способными на основе собственного опыта наиболее рационально действовать при организации жизни в школе и обществе. Содержание воспитания в скаутской организации Согласно разделяемой нами концепции процесса воспитания активное усвоение знаний о культуре человечества через обогащенное и структурированное содержание этого процесса воспитания является предпосылкой для развития личности.
Одинцовская епархия Походный лагерь скаутов-разведчиков в Егорьевске С 17 по 20 августа на территории зоны отдыха "Любляна" г. Егорьевск состоялся походный лагерь скаутов-разведчиков из дружины "Белый собор". Вместе с юными следопытами в работе лагеря самое деятельное участие приняли воспитанники воскресной школы при Никольском храме с.
Скаутское содержание было заменено тезисами пролетарского воспитания. Некоторое время скауты в России были на нелегальном положении. Но постепенно оставшиеся в России скаутские лидеры распускали свои отряды, дабы не подвергать детей опасности быть репрессированными. Уничтожив Движение в СССР, большевики пытались всеми силами опорочить его, представить в дурном свете. Было озвучен тезис, что Скаутское Движение, основанное английским генералом Баден-Пауэллом — это один из методов правящей буржуазии отвлечь внимание молодежи от борьбы рабочего класса против эксплуататоров. Посредством фальшивых лозунгов, призывов к патриотизму и братству человечества, Скаутское Движение вводит в заблуждение юношеское мышление. Когда в 1953 году умер И. Сталин, английские скауты предложили познакомить группу высокопоставленных пионерских вожаков со Скаутингом более подробно. После ознакомительной поездки 25 ноября 1957 года Центральный Комитет комсомола разрешил внедрить трехуровневую систему со знаками мастерства. Официальный тон также изменился. В издании 1976 года было дано больше информации в отношении русского Скаутинга. И также признано, что Н. Когда в 1926 году последние отряды перестали существовать в России, казалось, что история Скаутинга в России закончилась; но точку ставить было рано. В эмиграции первый отряд русских скаутов был основан уже полковником О. Пантюховым на острове Принкипо, вблизи от Константинополя, 25-ого марта 1920 года.
Десять дней подростки из разных стран жили бок о бок в палаточном лагере, а каждый вечер был посвящен национальной культуре одной из стран. Приморский край на слете был представлен находкинской организацией. Ребята не только принимали участие в обучающих, творческих и спортивных программах, но и активно помогали организаторам. Именно приморцам была доверена честь провести церемонию посвящения в скауты новичков.
Разместите свой сайт в Timeweb
- Содержание
- Игра на всю жизнь
- По царскому велению. Как в России завелись скауты и чем им обязаны пионеры
- Самые организованные дети в Обнинске – скауты
- Скаутское движение в России « Глазовская епархия
- Как пионеры победили скаутов | Статьи | Известия
Дюков заявил, что скауты будут отслеживать игроков на турнире Школьной футбольной лиги
Ценой многих усилий основатели отрядов «юных разведчиков» из Санкт-Петербурга добились встречи с Баден-Пауэллом. Контакт между основателем скаутского движения и двумя его русскими последователями установился очень быстро. Баден-Пауэлл был рад общению с Пантюховым и Янчевецким, пригласил их в гости в Англию для ознакомления с особенностями скаутской работы. Побывал Баден-Пауэлл и в Москве, где местными «юными разведчиками» в его честь был дан прием. В итоге у основателя скаутского движения так и не нашлось времени лично ознакомиться с практикой скаутских отрядов в России. Олег Иванович Пантюхов Скаутские отряды возникали по всей стране. Царство Польское российская часть Польши вообще стала едва ли не главным центром скаутизма в Российской империи. Свои отряды были в Варшаве там издавался свой журнал «Скаут» , Лодзи, Люблине, Плоцке и других польских городах.
С началом в 1914-м году Первой мировой войны скаутское движение в России достигло пика своего развития. Все свои навыки, полученные и закрепленные в отрядах «юных разведчиков», русские скауты теперь использовали, помогая многочисленным раненым, возвращавшимся с фронта, беженцам с оккупированных территорий, включились они и в благотворительное движение в России. Скаутские отряды Российской империи, до того разрозненные, стали объединяться, чему способствовала военная обстановка. В Петрограде было создано Общество содействия мальчикам-разведчикам «Русский Скаут», которое стало центром скаутского движения всей страны. Во время Первой мировой войны скаутские организации существовали в 24-х городах Российской Империи. В 1915-м году стал издаваться общероссийский скаутский журнал «Русский Скаут», а в Риге был открыт первый в России и в мире музей скаутизма. В конце того же года состоялся первый общероссийский скаутский съезд, у движения появился свой гимн «Русский скаут».
Отряды стали образовываться и по национальному признаку литовские, эстонские, украинские, еврейские. Более того, некоторые отряды продолжали действовать даже на оккупированных немцами территориях. Даже Февральская революция 1917-го года не сильно изменила положение скаутского движения в России, лишь выведя отряды «юных разведчиков» из-под контроля властей. Впрочем, после октябрьского переворота 1917-го и начала Гражданской войны многое изменилось. В популярной в своё время книге советского детского писателя Льва Кассиля «Кондуит и Швамбрания» несколько глав посвящено скаутам. Но изображены они там более чем карикатурно, с плохо скрываемой неприязнью. А утром те же ребята появлялись в роли благодетелей и с чинными великопостными рожами поправляли палисадник».
В конце концов один из новоиспеченных скаутов, посещая с отрядом музей трофеев, добытых на Первой мировой войне, покинул организацию, заявив: «Играйте в солдатики, кавалеры георгиевские… Бойскауты. На черта вы сдались, если за войну. Вычёркивай меня к лешему. Такое отношение к скаутскому движению более чем характерно для советской власти, видевшей в нём идейно чуждый элемент. С началом Гражданской войны большинство скаутских отрядов продолжало действовать только на территориях, контролировавшихся белыми правительствами, где пользовались их покровительством. В 1918-м году была создана Донская скаутская организация, а положение об организации утверждал сам атаман Всевеликого Войска Донского, один из основателей Добровольческой армии Африкан Богаевский. Это отразилось и на специфике деятельности донских скаутов, руководитель которых подчинялся Богаевскому, именовавшегося их «покровителем».
В 1919-м году в Новочеркасске прошёл съезд скаутмастеров, на котором «старшим скаутом России» был избран уже известный нам Олег Пантюхов. Свои скаутские съезды проходили и на Кубани. Наконец, в том же 1919-м году, в Челябинске, находившемся под контролем правительства Колчака, прошёл Съезд скаутских руководителей Сибири, Урала и Приуралья. На этом съезде была основана Всероссийская организация скаутов. Скаутское движение сохранялось и на Украине, где гетман Павел Скоропадский даже издал приказ о создании скаутских отрядов в школах. Справедливости ради надо заметить, что небольшая часть скаутов всё-таки была лояльна большевикам. Так, один из будущих основателей пионерского движения в СССР Оскар Тарханов, сам участвовавший в скаутском движении до революции и даже бывший скаутмастером, создал просоветский отряд «Скаут с маузером вместо посоха».
Однако такие случаи были скорее исключением. Уже после окончания Гражданской войны, в 1922-м году было основано Всероссийское Пионерское движение присвоившее себе многое из скаутских символов, в том числе и «Будь готов! Лояльные советской власти скаутские организации были преобразованы в пионерские, остальные же запрещены уже в 1923-м году. Более того, в 1926-м году была осуществлена операция ОГПУ против оставшихся скаутов, которые подверглись арестам и были отправлены в лагерь на Соловках. Последние скауты «старого образца», члены Союза еврейских скаутов «Юный страж» каким-то чудом продолжали свою деятельность на белорусских и украинских территориях в первые послереволюционные годы. Но уже к концу 1920-х годов от скаутов в Советском Союзе не остается и следа. Стоит отметить явные различия в девизах скаутов и пионеров, а также в их законах и торжественных обещаниях.
Так, к примеру, торжественная клятва скаутов звучит следующим образом: «Честным словом обещаю, что буду исполнять свой долг перед Богом и Родиной, помогать ближним и жить по законам разведчиков».
Нашему преподаванию «Закона Божия» необходима своеобразная трансмиссия — многоступенчатая передача знаний от головы к рукам. Дело в том, что переизданные ныне учебники «Закона Божьего» были написаны для других детей.
За минувшее столетие русские дети, к сожалению, стали другими. Тогда дети с младенчества дышали воздухом веры, и Закон Божий раскрывал перед ними те смыслы, которыми они уже жили. Воскресношкольные занятия вербализировали опыт веры, который уже был и лишь нуждался в разъяснении и систематизации.
А сейчас сами уроки Закона Божия становятся первой встречей человека с Богом. И происходит подмена — они просто вызубривают молитвы, детали облачения и считают себя православным. Формально так оно и есть.
Но реально это вызубривание никак не соотнесено с его внутренним миром. Установка светской школы переносится сюда: надо знать физику, биологию, литературу и т. Но «знать» и «быть» — разные вещи и себя самого в этих предметах ребенок не находит.
Крайне неудачной была методика преподавания Закона Божия в церковноприходских школах дореволюционной России. В результате их деятельности к началу минувшего столетия многие крестьянские дети «разминулись» с Новым Заветом, и не в этом ли одна из причин революции? То же самое мы наблюдали и в Братстве Православных Следопытов: подросток «сдает» молитвы, основы веры, полагая, что именно в зачете смысл происходящего, а потом может совершить какой-либо неблаговидный поступок.
Он получает образование «для них». Когда же приходит искушение, когда надо принимать решение, делать выбор, все внешнее, включая и знания о Православии, отходит в сторону, а внутренней опоры у подростка нет. И он уходит из Церкви.
Безусловно, формализация веры может быть связана и с тем, что она стала предметом изучения. Опасность в том, что в сознании учащегося Закон Божий может стать в один ряд с физикой, химией, историей. И как результат, привыкание к истинам веры превращает весть о Распятой Любви в набор скучных нравственных правил.
Одна из самых болезненных проблем семинарий и православных гимназий: обвыкание рождает цинизм. И здесь прежде всего нужно нам самим быть настоящими. Дети очень хорошо диагностируют взрослое лицемерие, и оно не вдохновляет их на праведную жизнь.
Но кроме евангельского «врачу, исцелися сам», есть еще и просто особенности подростковой психологии, которые тоже необходимо учитывать, работая с детьми. И здесь прежде всего не стоит спешить всё упрощать. Адаптация Святого Писания к детскому восприятию должна иметь свои границы.
Пересказы в Законе Божьем новозаветной истории срезают иные, по слову апостола Петра, «неудобовразумительные» сучки с древа христианства и тем самым отчасти опресняют его сложность и полноту. Это уместно для детей. Но для подростка такое «отжатое» христианство перестает быть интересным.
Ему бывает нужно уже не духовное молоко, а твердая пища. Когда мы опрашивали выпускников гимназий, что осталось в их памяти после пяти лет вероучительных дисциплин, ответ был неожиданным: аскетика, а именно те уроки, на которых вникали в подлинные тексты древних подвижников — Аввы Дорофея и Марка Подвижника. Почему так?
Потому что, читая их, подросток вдруг понимает, что христианство — это про него, что он тоже — воин, что мир и его каждодневно вызывает на бой, и не сражаться нельзя, а оружие — это те самые Таинства и та молитва, о которой, собственно говоря, и повествует Закон Божий. Тексты отцов-молитвенников помогают ему перейти от абстракций на тему христианства к нему самому, знакомят его с его собственной душой во всех её страстях и пристрастиях и показывают ту высоту, которая стоит встречного и пожизненного боя с дьяволом и грехом.
Смирнов никогда не играл в хоккей на профессиональном уровне, а до 16 лет занимался в школе московского «Динамо» после чего получил юридическое образование.
Позже москвича заметил глава европейского скаутского отдела «Каролины» Роберт Крон, которому он в своё время посоветовал нескольких хоккеистов из КХЛ и в конечном счёте россиянин получил полноценную должность в «Ураганах». По словам Смирнова, Крона привлекли в нём не только схожие взгляды на хоккей, но и знание структуры КХЛ, её контрактной системы и деятельности агентов. Поэтому неудивительно, что на минувшем драфте «банда придурков» выбрала Василия Пономарёва и Александра Никишина, постепенно собирая в Роли русскую бригаду вокруг Андрей Свечникова.
Материалы по теме Скаут «Каролины» Смирнов: в Москве сейчас проблемы с интернетом, все по домам сидят Анатолий Семёнов, «Чикаго» Бывший центр «Эдмонтона», «Тампы», «Ванкувера» и «Анахайма» и олимпийский чемпион Калгари-88, у которого за плечами больше трёхсот матчей в НХЛ, с 2017 года мониторит российский рынок для «Чикаго». Учитывая, что Семёнов несколько лет работал главным тренером петербургских командах вполне возможно, что именно с его подачи «Ястребы» три года назад задрафтовали в третьем раунде петербуржца Андрея Алтыбармакяна. Чемпион мира в прошлом году присоединился к скаутинговому отделу команды из Иллинойса, однако долгое время отказывался от работы в «Чикаго»: «Я не хотел быть скаутом.
Получилось так. Я ездил туда посмотреть на него и по своим делам. Агент сына, американец, с чего-то вдруг решил, что я хочу быть скаутом, хотя я с ним об этом даже не говорил.
Я тогда работал тренером, все мысли были только об этом. Как раз тогда вел переговоры. В общем, мы посмеялись, но также договорились как-нибудь вместе посмотреть хоккей.
А в следующий раз увиделись в октябре в Праге на матчах юниорских сборных России и Чехии. И вот мы с ними посмотрели хоккей и договорились попробовать скаутство. Мы о подобном сразу договорились», — рассказал Николишин в интервью русскоязычной версии официального сайта НХЛ.
Сейчас в «Эвеланш» обладатель Кубка Стэнли отвечает за поиск молодых талантов в Европе, не ограничиваясь Россией. Евгений Цыбук, «Даллас» Бывший генеральный менеджер «Трактора», с которым челябинцы доходили до финала Кубка Гагарина, в этом году в роли скаута дошёл с «Далласом» до финала Кубка Стэнли. Цыбук, в своё время поигравший в низших североамериканских лигах, скаутит для «Старз» с 2014 года и за шесть сезонов успел получить огромное количество положительных отзывов.
Шведский коллега из «Далласа» Рикард Оквист и вовсе называет его одним из лучших специалистов по российскому региону, а директор европейского скаутинга Кари Такко полностью доверяет отчётам Цыбука. Говорят, что Евгений был одним из тех, кто открыл для «Далласа» Дениса Гурьянова и посоветовал выбрать воспитанника «Лады» под неожиданно высоким 12 номером первого раунда. Москвич, практически не игравший в хоккей на серьёзном уровне, 13 сезонов был глазами и ушами «Канадиенс» в Европе, а в 2014 году приехал в субтропики собирать с нуля «Сочи», параллельно совмещая должности спортивного директора «леопардов» и скаута «Детройта».
Однако куда лучше характеризует его скаутские способности другая история. Зато Науров уже шесть сезонов работает в системе «Эдмонтона». Учитывая, что Александр живёт в Ярославле и чаще всего в России видит «Локомотив», догадываетесь, благодаря кому «Ойлерз» застолбили права на Илью Коновалова в прошлом году?
Вадим Подрезов, «Флорида» Фото: zelenograd24.
В издании 1976 года было дано больше информации в отношении русского Скаутинга. И также признано, что Н. Когда в 1926 году последние отряды перестали существовать в России, казалось, что история Скаутинга в России закончилась; но точку ставить было рано. В эмиграции первый отряд русских скаутов был основан уже полковником О. Пантюховым на острове Принкипо, вблизи от Константинополя, 25-ого марта 1920 года. А в 1921 году удалось организовать Совет Русских Скаутов.
В 1920-1930 годах был основан Национальный Штаб в Брюсселе Бельгия. Во время 2-ой Мировой войны в странах, оккупированных нацистами, скаутские организации, в том числе и русская, были запрещены. Русские скауты, находясь на нелегальном положении, действовали даже там. Это была очень рискованная деятельность — десятки скаутов и их лидеров оказались в тюрьмах и погибли. Удивительно, но в России, оккупированной нацистами, в городе Пскове, русский скаутинг был возрожден теми, кто пережил уничтожение Скаутского Движения в 1922-1926 годах. Такое возрождение было небезопасным делом. После войны возникли предпосылки возрождения Скаутского Движения в России.
Так, во всяком случае, считал Международный Комитет. Русские скауты-разведчики остались верны своей принадлежности к России и не стали членами местных Национальных Организаций, сохраняя специфику, традиции и особенности Русского Скаутинга.
Как в России появились скауты
С 17 по 20 августа на территории зоны отдыха "Любляна" (г.о. Егорьевск) состоялся походный лагерь скаутов-разведчиков из дружины "Белый собор". Так, член Совета Национальной организации российских скаутов-разведчиков Мария Янчева безвозмездно сдавала кровь в Российской детской клинической больнице. «Известия» вспомнили, что общего было у советских пионеров и скаутов Российской империи. Колонна скаутов и детей-участников сбора средств в помощь разореннымвойной окраинам России проходит по Невскому проспекту.
Международный день бойскаутов: Когда в России появились скауты
Скаутство быстро распространилось по всей России и в Сибири, и к 1916 году в России насчитывалось около 50 000 скаутов. Объединять и координировать работу членов Ассоциации – скаутов в России, странах СНГ, Балтии, Европе и Северной Америке; Проводить полный скаутский мониторинг юниоров в возрасте от 16 до 20 лет в России. На Дальнем Востоке скаутов пока не так много, как в центральной части России, но интерес к движению со стороны общества постоянно растет. футбольный скаут. За два года скауты выгребли из церкви несколько больших куч мусора, частично очистили ее кровлю и кладбище от разросшихся деревьев. Новости Хабаровска: Юных футболистов Дальнего Востока собрали в Хабаровске в академии «Искра» на несколько дней.
Ширманиха снова приняла скаутов
| Скаутинг в России - Scouting in Russia | Скаут Pantyuhov. В России скаутинг ведёт свое начало с 1909 г. Первый скаутский костёр был зажжён 30 апреля 1909 г. в Павловском парке Санкт-Петербурга. |
| В России появятся скауты | Главная» Новости» Джамбори скаутов 2024 суздаль. |
Профессия на износ. Как работает скаут в современном футболе
Содержание воспитания в скаутской организации необходимо совершенствовать, учитывая её педагогический характер, самостоятельность, добровольность членства. При соблюдении названных условий можно говорить о рационально налаженном процессе воспитания в детской организации. Содержание скаутской работы по сравнению с содержанием плана обучения носит вариативный характер. Дети в школе просто изучают тот или иной учебный предмет, а скаутская работа дополняет получаемые знания сведениями об актуальных процессах в обществе и природе. В то время как содержание преподавания постоянно ориентируется на специальные знания , лежащие в основе предмета преподавания , следует логике специальных дисциплин, для содержания деятельности в скаутской организации определяющую роль играют другие принципы выбора, например, актуальные общественные требования, территориальные и социальные условия и т. Содержание деятельности, направленной на познание и реализацию общественной потребности, в скаутской организации не ограничивается рамками определенного учебного предмета. Необходимо организованно устанавливать актуальные естественно- научные, экономические, социальные, эстетические, культурные ориентиры. Содержание деятельности в скаутской организации не задается непосредственно учебными программами. Оно может охватывать более широкий круг областей, интересующих скаутов.
Содержание скаутской работы может и должно учитывать индивидуальные способности, умения, наклонности, интересы, потребности и социальный опыт конкретных детей. Целесообразно проследить, какие мировоззренческие и моральные аспекты имеет, например, выбранная нами область содержания в скаутской организации — научно-техническая деятельность. Если речь идет об организации такого рода деятельности в условиях ускорения научно- технического прогресса и эффективного использования его результатов в российском обществе, возникает вопрос: как мировоззренческое и моральное начало могут способствовать воспитанию скаутов в процессе их естественно научной и технической деятельности? Мы попытались описать различные уровни мировоззренческого и морального содержания естественно- научной и технической деятельности. Уровень А. Мировоззрение и мораль методологический уровень. Ориентирование естественно- научной и технической деятельности на развитие природы, общества и мышления. Ориентирование естественно- научной и технической деятельности на ценности российского гражданского общества.
Уровень Б. Научно- технический прогресс. Мораль и развитие личности конкретно- исторический уровень. Использование основных воспитательных факторов российского общества, особенно образовательного потенциала, в естественно —научной и технической деятельности скаутов, организация демократических отношений, стимулирование осознания традиций и перспектив, создание возможностей для самореализации личности. Уровень В. Функция и структура естественно-научной и технической деятельности в развитии личности внутри диапазонов деятельности скаутов во внеучебное время процессуальный уровень. Учет общественных требований, коллективных и индивидуальных возможностей развития детей, а также принципов скаутской организации, в особенности творчества, и духа новаторства, общественной необходимости, коллективности, самостоятельности и самодеятельности, добровольности, ориентированности на интерес познания. Уровень Г.
Мировоззренчески — моральный потенциал , формируемый специфической структурой требований и условий естественно- научной и технической деятельности скаутов оперативный уровень. Он предполагает выбор тем, связанных со спецификой деятельности, средствами и условиями как действенной сферой мировоззренческого содержания и моральных принципов, с учетом экономических, социальных, эстетических и других моментов, территориальных возможностей и актуальных требований научно-технического прогресса, имеющегося уровня развития и специфики мировоззренческого и морального опыта. Представленное примерное содержание естественно-научной и технической деятельности в скаутской организации способствует формированию научного мировоззрения и морали, а следовательно, и развитию личности.
При записи детей в ОРЮР, родителям стоит убедиться в желании детей общаться на русском языке. Младшая группа 7-10 лет объединяет в «стаю» «волчат» и «белочек». Средняя и основная группа 11-16 лет объединяет в отряд разведчиков и разведчиц. Старшая 17 лет и более объединяет в круг — витязей и дружинниц.
Эти единицы могут быть мужскими, женскими или, при ограниченной численности детей, сводными в таком случае с мужским и женским подлагерями. В лагерной программе предусматриваются занятия по возрастам и интересам, а также общие занятия, так как один из важных принципов ОРЮР — забота старших о младших. В лагерях дети распределяются по звеньям, в которых под руководством вожака они учатся жить вместе и в то же время отвечать за весь коллектив. ОРЮР является не развлекательной организацией, а воспитательной.
Главное — быть собой — Наша организация направлена на содействие развитию духовного, интеллектуального, физического и общественного потенциала девочек и молодых женщин как личностей и ответственных граждан страны, — рассказывает о миссии скаутского движения Виолетта Потылицына.
В организации существуют восемь основных направлений, по которым и происходит обучение девочек. В рамках, например, последнего направления девочки вместе с лидерами проводят экологические акции. Высаживают растения, убирают берега рек и озер, очищают от мусора парки и скверы города, а также учатся беречь и уважать природу. Направление «Я творю» — это рисование и вязание. Именно благодаря этому направлению больше 10 лет назад появилась акция «Тепло наших рук».
Связанные юными рукодельницами носки и шарфы передаются пожилым людям в дома престарелых, а пинетки — в дома малютки. Один из них поистине считается самым новогодним и волшебным и тоже недавно отпраздновал свой юбилей. Это «Автобус радости», который вот уже 10 лет приезжает на Рождество или Старый Новый год в областные социально-реабилитационные центры, чтобы порадовать детей доброй сказкой, теплым душевным общением и подарками, о которых ребята написали в своих письмах Дедушке Морозу. Сейчас лидеры организации работают над новым проектом «Будь собой», который, они уверены, также станет популярен и полезен.
Согласно прогнозам инициаторов, в ближайшие несколько месяцев численность скаутского движения может возрасти в 3-4 раза, составив около 15 тысяч человек.
Другие новости в этот день 30 лет назад 10:34.
Скауты России приехали в Карелию
| «Будь готов!»: чем занимаются современные скауты | С 2018 года в Сосновоборске действует отряд православных скаутов «Покров». |
| Краткая история русских скаутов | Около тысячи скаутов со своей России 1 августа приехали в Петрозаводск, чтобы испытать свои силы в пешеходном, горном и водном туризме. |
| Профессия на износ. Как работает скаут в современном футболе | Главная > Новости > Новости Челси. |