спросила она депутата, передает РИА «Новости». Защита обжаловала арест предпринимателя Сергея Бородина, который обвиняется в соучастии при получении взятки замминистра обороны РФ Тимуром Ивановым. даже смертная казнь. За это даже батогами били, вот московиты и стали посещать, повалили гурьбой.
За что можно было словить не кнута, но батогов по Соборному уложению Тишайшего царя?
А если так дело не пойдет, то, может, официально открыть конюшню при главе, чтобы он ручки не пачкал? Не понял подчиненный – на конюшню его и батогами, батогами! могли подвергнуть истязаниям для взыскания долга. В отношении Водоканала возбуждено административное дело. Он ставил в угол девочек, которые плохо себя вели на занятиях и угрожал им ремнем (а одну из них якобы еще и бил). Хотя уголовное дело по факту избиения Бато Багдаева возбудят в отношении неопределённой группы лиц, сам общественник уверен: заказчики этого преступления – люди. Депутат законодательного собрания Санкт-Петербурга Борис Вишневский* стал фигурантом административного дела об участии в нежелательной организации.
«Ел банан во время надругательства»: потерпевший рассказал об иркутских пытках
Гей-пару долгое время преследовали местные радикалы за то, что их гомосексуальные отношения, которые тщательно скрывались, противоречили законам Шариата. Местные власти не посчитали публичное избиение нарушением внутренних юридических законов, которые запрещают порку на глазах у сотен людей, поскольку инструкции по исполнению наказания внутри тюрьмы законодательными органами ещё не были подготовлены.
По замечанию А. Тимофеева, «телесные наказания в русском праве на несколько столетий стали центром системы, на котором зиждилась мощь уголовной юстиции, охрана порядка и государственного благосостояния» [11, с. Причину укоренения в праве телесных наказаний в эту эпоху можно объяснить окончанием эпохи формирования феодальных отношений, началом закрепощения крестьянства. В России в это время уже сложилось развитое феодальное государство.
Завершался процесс централизации русских земель, шло упрочение государственной власти, укреплялся центральный государственный аппарат. Все эти процессы происходило в обстановке острой классовой борьбы. Менялось само представление о преступлении: это деяние вредное не только для частных или родовых интересов «оби- да» «Русская Правда» , но и опасное для существующего общественного строя, правопорядка «лихое дело». Еще дореволюционные исследователи отмечали, что главной целью телесных наказаний, осуществлявшихся публично, являлось устрашение. Как говорилось в Соборном уложении 1649 г.
Если в предшествующую эпоху, когда преступление оценивалось с точки зрения частного вреда и было возможно возмещение его примирением посредством денежной уплаты, то теперь, когда на него смотрели как на опасное деяние для установленного феодального порядка, возмещение его посредством выкупа не допускалось. Преступление могло быть погашено лишь посредством наказания, установленного государством. Кроме того, телесные наказания при простоте их применения и максимальной «наглядности» были наименее материально затратны для государства. В Судебнике 1497 г. В Судебнике 1550 г.
По Судебнику 1550 г. Наказание кнутом соединялось с заключением в тюрьму: 1 за подачу ложной челобитной на несправедливое решение или взяточничество; 2 когда недельщик пристав без доклада боярину и без ведома дьяка отпустил на поруки воров, находившихся у него под стражей. Пожизненное тюремное заключение в соединении с наказанием кнутом определялось, когда виновного по обыску называли «лихим человеком», но сам он не сознавался в своем преступлении даже под пыткой. Наказание кнутом соединялось с высылкой в «украйные» города за составление и подачу в суд ябеднических челобитий. Наказание кнутом соединялось еще с удалением от должности: недельщик за взяточничество подвергался, кроме наказания кнутом, исключением из товарищества недельщиков.
После периода бурных политических катаклизмов «смутного времени» возрастает эксплуатационное давление на и без того разоренный смутою народ. Говоря современным языком, создаются условия, способствующие ухудшению криминогенной ситуации. Возросло количество грабежей со стороны лихих людей, число которых быстро увеличивалось. Расцвело взяточничество чиновников, достигшее крайних пределов. Ябедничество и волокиты еще сильнее тяготили народ.
Необходимо было положить конец подобной неурядице, чем и было вызвано появление Соборного уложения 1649 г. Оно послужило основным материалом и для последующих уголовных законов. Расширением круга преступлений и проступков различного вида и объясняется то, что в Уложении мы встречаем, по сравнению с судебниками, большее число положений, определяющих за различные преступления телесные наказания. Если во время судебников некоторые преступления еще оценивались, как и в Русской Правде, с точки зрения вреда частным интересам, на что указывает существование наряду с другими наказаниями денежных штрафов, то в Уложении Алексея Михайловича преступление получает уже государственное значение. Денежные выкупы совершенно исчезают, и всякий проступок карается тяжкими уголовными наказаниями среди которых первое место занимают телесные.
Орудиями, с помощью которых осуществлялись болезненные телесные наказания, являлись батоги и кнут. Наказание батогами было менее тяжко и назначалось за менее важные преступления. Наказание кнутом было более распространенным, чем наказание батогами. Как наказание более тяжкое, оно назначалось за такие важные уголовные правонарушения, как «сказывание Государева дела и слова», когда его не было, побег ратных людей из полков, нанесение ран одним из тяжущихся другому в присутствии суда, взятие на кого-либо подложной кабалы, оскорбление детьми родителей, первую и вторую татьбу, первый разбой, если при нем не было совершено убийство, и многие другие виды преступлений и проступков, число которых в Соборном уложении 1649 г. Как и в судебниках, наказание кнутом было простое или сопряженное с другими видами наказаний, например с денежными взысканиями, тюремным заключением или ссылкой.
Число ударов, наносимых преступнику батогами или кнутом за известный вид преступного действия, точно не определено в Уложении и, следовательно, в каждом отдельном случае предоставлено на усмотрение судьи. Впрочем, законодательство различает простое битье батогами или кнутом от нещадного. Это различие, по всей вероятности, было в количестве ударов, причем нещадному наказанию подвергались виновники за более тяжкие преступления: слуга за ложный донос на своих господ; за побег с места сражения; за сводничество на блуд и т. Что касается внешнего вида орудий наказания, то батоги представляли собой тонкие или толстые пруты. О кнуте мы также находим описания у современников.
Котошихин описывает его следующим образом: «А учинен тот кнут ременной, плетеной, толстой, на конце ввязан ремень толстой шириною на палец, а длиною будет с 5 локтей» [5, с. По Карлейлю, «кнут сделан из кожи оленя, разрезанной на мелкие ремешки; он до того режет кожу, что часто первый удар оставляет кровавые следы на спине» [3, с. У Олеария к концу кнута «привязаны три ремешка, длиною с палец, из твердой недубленой лосиной кожи; они режут, как ножи» [6, с. Процедура совершения наказания в судебниках вовсе не определена. В Соборном уложении уже имеются некоторые определения по этому поводу.
Мужчина сразу же помчался к сестре домой, чтобы разобраться с Куандыком. Между ними завязалась драка, свидетелями которой стали дети Бишимбаева от бывшей супруги Назым Кахарман. Впоследствии Назым написала на Аитбека заявление в полицию — женщина, которая не имела понятия, что произошло на самом деле, просто испугалась, что ребята видели все происходящее. Но никто не знал, почему так произошло. К примеру, папа не понимал, что мной двигало в тот момент. Фото Салты с побоями я не показал родителям. Ему преподнесли, что я пришел туда пьяный. Мне Салта сказала, что на меня заявление написали, что меня следователи заберут.
Илья соглашается и вскоре начинает удивлять коллег своими нестандартными методами. Попутно он цепляется за ниточку, которая может привести к причине гибели невесты. Уважаемые зрители, демонстрация данного сериала осуществляется через плеер правообладателя.
Раздумья о батогах...
Вот и охаживали только спину и зад. Но зато там уж позволяли себе разгуляться. Во-первых, били батогами. Скромно и со вкусом. Можно было и ребра переломать, и в кашу плоть измолоть — как дело пойдет. Во-вторых — кнут, шириной в палец и длиной в пять локтей 2—2,5 метра. Кстати, избиение кнутом считалось более мучительным, чем батогами — заковыка в законах физики, а точнее, в рычаге силы. Со спиной была связана еще одна, полулегендарная пытка, изобретение которой приписывают Ивану Грозному — мол, опробовал он ее на боярах. Грозный - не Грозный, но сам факт этой придумки вызывает восторг у специалистов — использовался обычный… веник. Чаще всего банный, но если такового под руки не попадалось, то мог сойти и веник обычный, а то и просто пучки сухой соломы. Эту конструкцию поджигали и начинали ею хлестать по спине жертвы.
Вроде бы на первый взгляд ничего особенного — не раскаленные же инквизиторские клещи, в конце концов? Ан нет, здесь была своя заковыка. Дело в том, что хлестали очень долго, постепенно перемещаясь по спине от ягодиц к голове и обратно — в результате кожа покрывалась многочисленными, сначала мелкими, а потом все более и более глубокими ожогами, пока не превращалась в месиво из паленой и подпаленной плоти. Боль при этом была гораздо мучительнее, чем при прикладывании факелов или раскаленного железа. Если же человек все еще не хотел сознаваться или не в чем было сознаваться, но это уже мелочи , то переходили к другим видам пыток — многие из которых нам также известны из той же инквизиции. И память о которых осталась в русском языке. Думаю, что многие нет-нет да и используют в разговоре фразу «узнать подноготную». Вычленилась она из пословицы-приговорки «Не скажешь подлинной, так скажешь подноготную». Когда иные способы увещевания не действовали, пытаемому начинали вгонять под ногти иглы или гвозди — и многие на этом этапе ломались. А милая поговорка «в ногах правды нет», которой нас часто встречают в гостях, предлагая присесть, приобретает жуткий оттенок, если знать, что она тоже связана с судопроизводством.
Должников разували и били по пяткам и ступням, или заставляли стоять в снегу босиком. Несмотря на то, что это наказание кажется милой забавой по сравнению с той же дыбой, на самом деле мучений оно приносило не меньше. В стопе человека находится несколько десятков тысяч! Обычно пытки на Руси ассоциируют с Иваном Грозным как и пытки в Европе с инквизицией , но на самом деле они появились достаточно давно — собственно, как и везде. Уже в судебниках Киевской Руси можно узнать, что пытками-наказаниями были избиение батогами, розгами или кнутом и клеймение. Волхвов или неугодных старцев пытали через медленное выдирание бород, практиковали утопление и пытки огнем. Но да, Иван Грозный отметился на этом поприще особо.
Власть эта по мере надобности давала этой группе ту или иную организацию. Дворянство во все времена удерживало за собой свое сословное дворянское самоуправление и свои сословные дворянские собрания. С целью усиления роли отдельных региональных собраний в 1906 г. В России в начале 1990-х гг. В 1992 г. Ассамблея с Петром I. XVIII в. В России аристократические элементы сложились в одну группу не сами собой, а были сложены государственной властью.
Разобравшись в этой интриге, Илья сможет узнать правду о своей пропавшей невесте… Трейлер из сериала Дело Батагами 2014 скачать торрент 1-8 серия из 8 Delo. Поиск торрент раздач, пожалуйста подождите! Похожие новости:.
А церковных татей, который тать войдет в алтарь в день, или в ночь, и что возьмет от святых сосудов, или потир, или иные какие вещи: и тем татям учинить казнь, отсечь левую руку да правую ногу; а будет которые тати покрадут церковь, и что возьмут, и ему учиня наказанье, отсечь левую руку; а за две церковные татьбы таким татям учинить по Уложению, казнить смертью, и животы их отдать в церковные татьбы. Будет кто у кого покрадет на поле хлеб жатый, или сено, или украдом учнет хлеб жать, и с поля тот хлеб к себе повезет, и на дороге его с тем краденым хлебом, или сеном, изымав, приведут в приказ, и сыщется про то допряма, что хлеб или сено крал: и того татя за ту татьбу бить кнутом, а краденое велеть, на нем доправя, отдать истцу; а будет те тати изымать себя не дадут и кого из тех татей убьют, или ранят, и того убитого, или раненого явить окольным людям вскоре, и привезти в приказ и записать, и тем от того убийства свободиться; а будет татя того, чей хлеб, или человека его, или крестьянина, как их имали, у хлеба или у сена убьют, или ранят, а сыщется про то допряма, и тех татей за смертное убийство казнить смертью; а за великую рану отсечь руку, а за легкую рану отсечь палец; а что покрал, и то взять из животов его. А будет кто у кого из пруда, или из сада рыбу покрадет, и того татя изымают с поличным, а сыщется про то в правду, что он покрал в первые, и такого бить батогами; а будет в другие также с поличным изымай будет, и такого за такую вину бить кнутом; а будет в третье тот же изымай будет с поличным, и такому отсечь руку, и дав ему против осьмой статьи письмо, отпустить на старину, а покраденное отдать истцу, или из животов его цену заплатить. А будет кто татя с поличным убьет в дому своем, и того убитого тотчас объявить окольным людям, и объявя, везти к записке в приказ; а будет кто за татем погонится со сторонними людьми, и на дороге, или на поле, или в лесу тот тать изымать себя не даст, и учнет драться, и того татя на погоне кто убьет до смерти, или ранит: и того убитого или раненого татя с поличным, что он покрал, по тому ж привезти в приказ с погонщиками вместе. А будет кто татя изымав, и не водя в приказ, учнет его пытать у себя в дому, и на нем татю доправить бесчестье и увечье вдвое, а в чем его пытал, и ему татьбы своей на том тате искать судом, а из приказа того татя пытать не велеть. А которые люди в исковых исках сидят в тюрьме, а из тюрьмы истцовы иски на них правят, а истцов у правежу нет, а сидят они в тюрьме лет по пяти и больше: и тех людей дать на статные поруки с записью в том, как их спросят, и поручиком их поставить. А будет кому служилым всяких чинов людям с правежу откупиться будет нечем: и на них самих и на людях их долговые деньги после указного месяца править безо всякой пощады а головой истцом их не отдавать; опричь тех детей боярских, которые ходят в приставах, а казаков и пушкарей и затинщиков и иных меньших чинов служилых и тяглых всяких людей, которым с правежа в истцовых исках откупиться будет нечем же, опричь дворян и детей боярских и стрельцов, велено истцом выдавать головой до искупа без жен, а работать им за пять рублев по году; а кому они выданы будут, и по тех людей взять порука за распиской, что их не убить и не изувечить; а как те выданные люди урочные годы отработают, и их поставить в приказе; а будет такие выданные люди от кого сбежат, и тем людям о том явить в приказе ж. А дворянам и детям боярским быть на правеже до тех мест, покамест с должниками разделаются; а за стрельцов платить истцом из Государева денежного жалования на год по четыре рубля; а покаместь они от долгов своих свободятся, и им служить с одного хлебного жалования. Статьи о разбойных делах. Будет приведут разбойника, и его пытать; да будет он с пытки повинится, что он разбивал впервые, а убийства не учинил, и ему учинить указ против осьмой статьи. И в 171 году в докладной выписке, за пометой думного дьяка Лариона Иванова написано: будет приведут разбойника, и его пытать, да будет повинится с пытки, что он разбивал впервые, а убийства не учинил: и ему учинить казнь, отсечь руку да ногу, и свободить без поруки, что ему впредь не воровать, и дать ему о том письмо. А будет разбойника поймают на разбое в другие, и его по тому ж пытать и в иных разбоях, да будет он повинится только в двух разбоях, а убийства хотя и не учинил: и его за другой разбой казнить смертью, а животы его отдать в выть; а будет кто и впервые приведен будет, а повинится в двух разбоях, и его казнить смертью. А которые разбойники говорят на себя в расспросе и с пыток, что они были на одном разбое, да на том же разбое учинили убийство, или пожгли дворы, или хлеб: и тех разбойников и за первый разбой казнить смертью. А которые разбойники будут изыманы на разбоях, или на станах, и в расспросе и с пыток учнут говорить сами на себя и на товарищей своих во многих разбоях и в смертном убийстве и в дворовом пожоге, и за то воровство доведется их казнить смертью; а товарищей их, на которых они учнут говорить, в те поры в сыску не будет: и таких воров для сыску товарищей их, держать в тюрьме месяц. А будет товарищей их в месяц не сыщется, и тех воров после месяца казнить смертью, а больше месяца таких воров в тюрьме не держать, чтоб такие воры, сидя в тюрьме многое время, от смертной казни не свобождались, и безвинных бы людей не клепали, а про товарищей расспрашивать их и при смерти; и будет про которых с пытки, или при смерти скажут, и таких по их оговору сыскивать, а сыскав, расспрашивать накрепко, и будет доведется, и их пытать; а спрашивать их при смерти про товарищей накрепко, чтоб не лгали, а сказывали б правду, помня страх Божий, и души свои от грехов свобождали. А которые разбойники после расспроса и пытки, учнут сидеть в тюрьме две недели, а в тех двух неделях на иных людей разбоя говорить не учнут, а после двух недель затевая воровством какую разбойную молку, учнут говорить на иных людей для своей корысти, а сперва в расспросе и с пытки про то на них не говорили: и тем их язычным молкам не верить, чтоб в том неповинным людям тягости и убытки не чинились. Животы разбойничьи и татиные оценя, отдавать в платеж истцом; а чего разбойных и татиных животов в иск не достанет, и те иски класть в выти, на кого по сыску доведется. А будет которым крестьянам вытей платить нечем, и тех отдавать истцом без жен, и велеть им у истцов заживать лета по Уложению, а в тюрьме их не держать. А которые истцы крестьян в выти свои взять не похотят, и у тех имать к делу сказки за их руками для спору, что они впредь о вытях своих на ответчиков не челобитчики; а крестьян отдавать тем, за кем они преж того жили, с распиской. А будет разным истцам двум, или трем, или четырем человекам в выти их доведется отдать один крестьянин: и такому крестьянину, за выти, у истцов заживать лета погодно, смотря по искам; а тем людям, которые ведаючи воровское покупают, чинить торговое наказание, бить кнутом. А каких чинов истцом за их иски до искупу выдавать велено, и поскольку рублей мужеска полу на год у них заживать, и о том писано выше сего в шестой на десять статье. А которые разбойники в истцовых исках на себя и на товарищей своих с пыток говорят, что они разбивали, а что разбоем взяли, и про то скажут именно, а больше того, скажут не взяли: и истцом в их иски то и править, что разбойник скажет. А который разбойник скажет с пытки кого разбивал, и животы его имал, а что он и товарищи его животов взяли, того, скажет, не упомнит: и тем истцом по их челобитным указывать в четверть их исков. А которые разбойники скажут с пыток, кого разбивали, и животы его имали, а что они и товарищи их животов взяли, и то скажут именно ж, а про достальные истцовы животы скажут, кто что взял, того они не упомнят: и истцом по той их разбойничьей сказке велеть в их иски править то, что разбойники именно скажут, а в достальные их иски, про которые разбойники скажут, что они не упомнят, взять в четверть же. А которых разбойничьих животов за истцовой вытью останется, и те достальные животы оценя, продать на Великого Государя. А будет которых разбойничьих животов истцу в выть не достанет: и тому истцу из иных разбойничьих животов не давать, и на вытчиках иных разбоев того недостатка не разводить. Кого поймают на разбое, а те разбойники на себя в разбое с пыток говорить не учнут, и про тех людей около их житья обыскивать; да будет в сыске обыскные многие люди скажут, что они тех разбойников знают, или разбоем и иными лихими делами те обыскные люди их оговорят: и тех людей по обыскам пытать в другие. А будет они и с другими пытки на себя говорить не учнут: и таких отдавать тем людям, за кем они прежде того жили, с порукой, или с распиской; а будет по них порук не будет, и расписаться некому, или те люди, за кем они жили, живут в дальних местах, давать им свободу с письмом, сказав им Великого Государя указ, как писано в осьмой статье. А будет те люди, за кем они преж того жили, от таких отступятся: и тех пытанных людей ссылать в Сибирь с женами и с детьми на пашню. А будет кто в людях, или в дворниках запрется, что у них не бывали, и про то сыщется допряма, что те люди у них были: и на тех людях править пени бессрочно по пятьдесят рублей на человека; а которые люди людей своих, или крестьян приведут, а скажут на них воровство явное, и тех людей и крестьян пытать, и указать чинить по делу. А будет кого в обысках одобрят, и его по обыскам дать на поруки против двадцать пятой статьи; а будет он впредь объявится на каком воровстве, и его поймав, привести к сыщикам, а сыщику указ чинить по указу Великого Государя, как о том писано выше сего, в осьмой статье. И про то обыщиком приказывать накрепко, и в наказные памяти им писать с большим подкреплением, чтоб обыскные люди семьями стакався, в обысках не лгали, и сказывали прямо б правду, никого не боясь, и никому не норовя ни которыми делами, и другу не дружили, а недругу не мстили, как что делалось, так бы и сказывали. А будет которые люди по таким лживым обыскам будут пытаны: и тем пытанным людям велеть на тех же людях, кто в обыске солжет, править бесчестье и увечье в четверо, чтоб впредь не лгали. А будет обыщики учнут про кого сыскивать не по правде для своей бездельной корысти, или в том сыску учнут другу дружить, или недругу мстить, а после про то про все учинится ведомо: и им обыщикам за то от Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великой и Малой и Белой России Самодержца быть в опале и в жестоком наказании, да на них же обыщиках за ту понаровку имать на Великого Государя пени по пятьдесят рублев на человека. Да будет в обысках обыскные люди учнут говорить разные речи, одни скажут по истце, а другие по ответчике: и с которой стороны в обысках обыскных людей будет больше, и того по тому обыску и оправить, по ком обыскных людей скажет больше; а в градских законах написано: велено верить достоверным свидетелям, а не глаголу их; и которые люди в обысках по допросу скажут про какое дело, что они сами не ведают и не видали, а слышали от людей, а от кого слышали, и про тех людей именно не скажут; и таких в обыск не писать, и обысков у них не примать, а сыскивать про всякие дела теми людьми, которые сами про что ведают подлинно, или видели, и скажут именно. А будет которые люди по допросу про какие дела скажут, что они сами при про что не ведают и не видали, а слышали про то от людей, а от кого слышали, и про тех людей скажут именно: и тех людей ставить самих, и допрашивать накрепко, и речи их писать при себе именно ж, чтоб никому напрасных продаж и убытков в том не чинилось. А глухих, и немых, и бесных, и которые в малых летах, а не в возрасте, в обыск не писать; или которые дети на отцов своих, или на матерей, или отпущенные холопы на прежних своих бояр, или которые люди живут у кого в работе, а учнут в тех же обысках что сказывать: и тому не верить, и их не допрашивать, и в обыск их не писать же; а сыщиков образцовых писем обыскным людям и никому не давать, и над подьячими того смотреть накрепко, чтоб и они подьячие образцовых писем никому не давали ж. Которые люди приведут кого с поличным, и скажут, что то поличное их и приведчи, об указе не учнут бить челом две недели: и тем людям в том по указу Великого Государя отказывать; а будет кто приведчи кого с поличным, скажет, что то поличное племени их или друзей, и племени их друзей на Москве, или в городах, где поймаются за поличное, нет, а не сослався с теми людьми, чье то поличное, искать вскоре не мочно, и учнут они бить челом о сроке: и таким людям, кто за чужое поличное поймается, давать до прямых истцов поверстный срок по указу Великого Государя, и велеть им к тому поличному ставить истцов на указные сроки, и счетчи против верст; а будет кто по поверстному сроку к поличному истца на указной срок не поставит: и им после поверстного указного срока в том отказывать, и тех людей, которые с поличным будут приведены, свобождать. На которого человека в расспросе и с пытки язык говорит в разбое, или в татьбе, и на очной ставке опознает, а учнет на него говорить с очей на очи то ж, а тот будет человек бродящий, а об обыске бить челом не учнет, а скажет, что его нигде не знают: и того человека по язычной молке пытать, и будет с пытки учнет на себя говорить в том разбое, да на том же разбое учинил убийство, или дворовый поджог, и его казнить смертью; а не учнет на себя говорить, и сыщиком таких присылать к Великому Государю к Москве. А будет которые разбойники, три, или четыре человека, или больше, изыманы будут на одном разбое, и с пыток учнут на кого говорить на знатных людей, на дворян, или на детей боярских, или на торговых людей, которые преж того в приводе не бывали, и ни на каком воровстве не объявливались, и ни в каких причинах не бывали, и учнут те оговорные люди бить челом о сыске, чтоб про них разыскав, что они никаким воровством не воруют, и ни на каком воровстве не объявились: и про таких людей по их челобитью обыскивать, да будет в обыске их одобрят, и их свобождать без порук, и животы им отдать, и выти на их не имать; а будет в обыску про них скажут, что они лихие люди, и их по тем обыскам пытать, да будет они с пытки в разбое и в убийстве повинятся, и их казнить смертью, а животы их продать в выти, а пытать оговорных людей в разбое в первые и в другие и в третьи накрепко. А будет которые разбойники два, или три человека с пыток учнут говорить в разбое на воров, которые ныне воруют, и тем людям, на которых они в разбое говорят, чинить указ по Уложению, велеть их по язычным молкам пытать и без обыска, после пытки учинить им указ по делу. На которых людей языки с пытки в разбое говорят, а сами они на себя с пыток не говорят, а в обысках многие люди назовут их лихими людьми, и в разбоях уличат, кого они разбивали именно, с явными уликами и в убийстве: и тех людей по язычным молкам и по лихованным обыскам казнить смертью, а животы их продать в выть; а будет про кого в обысках именно не скажут, и тех ссылать в Сибирь с женами и с детьми. А в градских законах написано: егда свидетели сами себе противятся, а будет меж ими учинится спор, и про то разыскивать всякими сысками накрепко, да будет которые скажут правду, тому и верить, а которые солгут, и на тех имать пени, и чинить наказанье против двадцать осьмой статьи. А будет по челобитью истца, или ответчика доведется про разбойное, или про татиное дело обыскивать большим повальным обыском: и про то сыскивать большим повальным обыском, как о том писано выше сего в двадцать осьмой статье. Которых людей в обыску лихуют окольные ближние люди в татьбе, или в разбое, или убийстве, или в разбойном приходе, и в приезде, и в поклаже, и в понаровке, а те люди, которых в обысках облихуют ближние окольные люди, бьют челом Великому Государю о другом повальном обыске, а про первый обыск сказывают, что их ближние окольные люди лиховали по недружбе, и по первым лихованным обыском таких оговорных людей не пытать, а послать про них в другой ряд обыскать; да будет в другом обыске их многие люди одобрят, и воровства на них ни которого не скажут, и в тех в других одобренных обысках, перед лихованными обысками, обыскных людей больше будет человек пятнадцать, или двадцать, и то дело по обыском вершить; а на первых обыскных людях, которые их лиховали не делом, имать на Великого Государя пени, против двадцать осьмой статьи, да им же за то чинить наказание по указу Великого Государя, как о том писано выше сего в двадцать осьмой же статье.
После акта вандализма в Боочи возбуждено уголовное дело
Уголовное дело возбуждено в отношении сотрудников администрации МО «Баяндай» 24. Дом, в котором проживали граждане, подлежащие переселению, был снесен до фактического их переселения в новые жилые помещения, в связи с чем потерпевшие длительное время вынуждены снимать жильё, проживать у родственников, перемещаться на работу из другого населённого пункта.
Но когда в сериале была поставлена задача взять известную американскую звезду которая занималась популярными и актуальными на протяжении всего 2014 года , то режиссеры подумались: это российский фильм! Не ожидалось ничего особенного: по-моему, все было очень даже хорошо! Андрей Чадов и Марк Дакаскос сыграли в голливудском фильме «Водитель для киллеров», были шаблоны, как полицейские работают на крутых машинах.
А кнут в том Уложении тоже есть, не сомневайтесь... Эпоха, конечно, другая - на 100 лет позже. А вот принцип тот же самый Эпоха, конечно, другая - на 100 лет позже.
А вот принцип тот же самый Итак, кто и за что мог отведать батогов по законодательству Алексея Михайловича Тишайшего... То есть дал в морду подъячему - угодил под батоги... А также батогами щедро лупцевали: 8 За возобновление исков, по которым уже вынесено решение суда либо дело решено миром.
Потому что та Салтанат, которую я знаю, никогда бы не позволила её бить, поднимать руку на неё, у тебя внутри что-то сломано. Тебе нужно сходить к психологу». Я умолял ее, она в ответ мне отправляла их фотографии с отдыха, где они счастливы, защищала его». После каждого кризиса с обвинениями, скандалами и насилием партнер засыпал ее извинениями и признаниями в любви. Кроме того, Нукенова от него слышала угрозы причинения вреда близким в случае, если она решит уйти. Айтбек отверг звучащие в Сети доводы, что Салтанат не уходила из-за денег: «Она могла зарабатывать 350 долларов в день, к тому же наша семья обеспеченная. Сейчас на нас несколько месяцев работают четыре топовых адвоката Казахстана, и мы ни разу не проводили никаких сборов». Родные убеждали девушку, что в разводе нет ничего страшного, к тому же брак даже не оформлен официально. После одного из скандалов и побоев Салтанат в октябре 2023 года все же решила уйти окончательно, сняла себе квартиру. Однако потом Нукенова вновь вернулась к Бишимбаеву и была убита менее чем через месяц. Для меня сейчас в первую очередь важна моя семья, родители», — признается Айтбек. Брат Салтанат прикладывает усилия не только к огласке похожих случаев домашнего насилия в Казахстане, но и к продвижению законодательных изменений, направленных на защиту жертв такого насилия.
Боль и страх: 10 главных телесных наказаний на Руси
Детективный сериал режиссера Оксаны Сидоренко с Андреем Чадом в главной роли. Детективный сериал режиссера Оксаны Сидоренко с Андреем Чадом в главной роли. Правоохранители завершили уголовное дело в отношении одного из бывших учредителей крупнейшей в Приморье сети стоматологий Армена Бабакохяна, обвиняемого в РИА Новости.
Дело Батагами (2014) скачать торрент
Громкое дело об убийстве Салтанат Нукеновой получило резонанс в инфополе стран бывшего СССР. Фигурант дела о взятке замглавы МО России Иванову Бородин обжаловал арест. По уголовным делам в настоящий момент проводятся оперативно-следственные действия.
Кровавая госпожа: изощренные пытки помещицы Салтычихи
История с финансовыми проблемами владельца и генерального директора компаний «Брянский мясоперерабатывающий комбинат» и «Царь-мясо» Мухтара Бадырханова получила новые. «Был бит батогами крестьянин Иван Григорьев за то, что пьяный назвал своего сына государевым семенем». Некоторые заплечных дел мастера так ловко владели кнутом, что могли убить человека тремя ударами.
За что можно было словить не кнута, но батогов по Соборному уложению Тишайшего царя?
Такая безнаказанность совершенно помутила рассудок помещицы, и жестокие истязания продолжились и в городском доме Салтыковой, и в ее имении Троицком. Поводы для наказаний были совершенно ничтожные, а зверства становились всё изощреннее. Помещица лично била крепостных руками и разными предметами особенно любила тяжелые поленья , таскала за волосы, зачастую вырывая их, жгла кипятком, свечкой и щипцами для волос. Она сформировала целую банду сподручных из дворни, которых называла на украинский манер «гайдуками». Эти злодеи безжалостно пороли несчастных, выставляли раздетыми на мороз, топили в бочках. Вина жертв нередко сводилась к неидеально помытым полам или неудачно приготовленному кофе. Феминизм и почва в романе Натальи Соловьевой Сама Салтыкова при этом вела совершенно обычный образ жизни. Она вращалась в московском свете и даже заводила романы: известно, что ее любовником был капитан Николай Андреевич Тютчев — дед знаменитого в поэта. Молодой человек занимался сверкой кадастровых границ имений, которые в те времена были достаточно условными, и так познакомился с молодой вдовой. Их отношения продлились как минимум три года.
Беглые крепостные и капитан Тютчев Бесчинства Дарьи Салтыковой продолжались почти пять лет. Слухи по Москве ходили, но мер не предпринималось. И лишь в 1762 году полиция занялась этим делом, причем для этого потребовалось личное вмешательство императрицы Екатерины. Как потом выяснит следствие, в московский департамент полиции крепостные Салтыковой обращались более двадцати раз, но все доносы заканчивались бедой для самих челобитчиков. И тогда Ермолай Ильин и Савелий Мартынов решились на отчаянный шаг — добраться до столицы и передать жалобу только что занявшему престол императору Петру. У обоих мужиков Салтыкова убила жен, причем у личного конюха барыни Ильина это была третья жена, которую уморила помещица. Он был в отчаянии, обещал отомстить, за что был посажен в специальный подвал, фактически в частную тюрьму Салтыковой. Чтобы выйти, Ермолаю пришлось притворно раскаяться, после чего они вместе с Мартыновым бежали и отправились в Петербург. Фото: commons.
Салтыковой над крестьянами. Случилось это летом 1762 года, вскоре после ее восшествия на престол.
Но зато там уж позволяли себе разгуляться. Во-первых, били батогами. Скромно и со вкусом.
Можно было и ребра переломать, и в кашу плоть измолоть — как дело пойдет. Во-вторых — кнут, шириной в палец и длиной в пять локтей 2—2,5 метра. Кстати, избиение кнутом считалось более мучительным, чем батогами — заковыка в законах физики, а точнее, в рычаге силы. Со спиной была связана еще одна, полулегендарная пытка, изобретение которой приписывают Ивану Грозному — мол, опробовал он ее на боярах. Грозный - не Грозный, но сам факт этой придумки вызывает восторг у специалистов — использовался обычный… веник.
Чаще всего банный, но если такового под руки не попадалось, то мог сойти и веник обычный, а то и просто пучки сухой соломы. Эту конструкцию поджигали и начинали ею хлестать по спине жертвы. Вроде бы на первый взгляд ничего особенного — не раскаленные же инквизиторские клещи, в конце концов? Ан нет, здесь была своя заковыка. Дело в том, что хлестали очень долго, постепенно перемещаясь по спине от ягодиц к голове и обратно — в результате кожа покрывалась многочисленными, сначала мелкими, а потом все более и более глубокими ожогами, пока не превращалась в месиво из паленой и подпаленной плоти.
Боль при этом была гораздо мучительнее, чем при прикладывании факелов или раскаленного железа. Если же человек все еще не хотел сознаваться или не в чем было сознаваться, но это уже мелочи , то переходили к другим видам пыток — многие из которых нам также известны из той же инквизиции. И память о которых осталась в русском языке. Думаю, что многие нет-нет да и используют в разговоре фразу «узнать подноготную». Вычленилась она из пословицы-приговорки «Не скажешь подлинной, так скажешь подноготную».
Когда иные способы увещевания не действовали, пытаемому начинали вгонять под ногти иглы или гвозди — и многие на этом этапе ломались. А милая поговорка «в ногах правды нет», которой нас часто встречают в гостях, предлагая присесть, приобретает жуткий оттенок, если знать, что она тоже связана с судопроизводством. Должников разували и били по пяткам и ступням, или заставляли стоять в снегу босиком. Несмотря на то, что это наказание кажется милой забавой по сравнению с той же дыбой, на самом деле мучений оно приносило не меньше. В стопе человека находится несколько десятков тысяч!
Обычно пытки на Руси ассоциируют с Иваном Грозным как и пытки в Европе с инквизицией , но на самом деле они появились достаточно давно — собственно, как и везде. Уже в судебниках Киевской Руси можно узнать, что пытками-наказаниями были избиение батогами, розгами или кнутом и клеймение. Волхвов или неугодных старцев пытали через медленное выдирание бород, практиковали утопление и пытки огнем. Но да, Иван Грозный отметился на этом поприще особо. Время было темное и жестокое, детство будущего царя прошло в атмосфере измен, арестов, пыток и казней — так что неудивительно, что белого и пушистого няши из него вырасти и не могло.
Убийство любых живых существ рассматривалось как "преступление, вызывающее нечистоту", "несовместимое с пребыванием на небесах". Эфиопский законодательный сборник "Фытх Ныгест" запрещал продавать речную рыбу, птицу, диких животных; призывал не препятствовать стоку вод, орошавших поля у подножий гор. В средневековой Европе Салическая правда, записанная еще в начале VI в.
В Англии в XII в. В том же столетии законы германских княжеств взяли под защиту охотников, "кроме тех, которые ставят сети и закладывают капканы: эти нигде и никогда не должны иметь мира". Подобные указы принимались и в России.
В XVII в. В 1635 г. Нарушившие его наказывались штрафами, битьем батогами и тюрьмой.
Соборное Уложение 1649 г.
Разобравшись в этой интриге, Илья сможет узнать правду о своей пропавшей невесте…...
В XXVII веке за экологические преступления били батогами
Хотя уголовное дело по факту избиения Бато Багдаева возбудят в отношении неопределённой группы лиц, сам общественник уверен: заказчики этого преступления – люди. Все новости Политика Экономика Общество Ситуация в Белгороде В мире Криминал Технологии Здоровье Культура Спорт Однако Погода. Завершилось судебное следствие по делу экс-министра нацэкономики Казахстана Куандыка Бишимбаева, который обвиняется в жестоком убийстве супруги Салтанат Нукеновой. -Договор №117-19 от 9 октября 2019 г. Фонд 1. Пушкарский приказ.1628-1700 Дело 98 Отрывок. Источник электронной копии: ПБ. Гетман Запорожского войска лишался возможности вести дела с другими державами, в военном отношении он подчинялся польскому коронному гетману.
Дело Романа Бодагова: в МВД исключили версию убийства
По свидетельству статского советника Петра Михайловича Рудина, в пору своего детства бывавшего в Ивановском монастыре, упомянутое окошко было задернуто желтой занавеской и каждый, кто хотел взглянуть на узницу, мог ее самовольно одернуть. Воочию лицезревший Салтыкову Рудин отмечал, что «она была в преклонных летах и полна, а по ее поведению казалось, что она лишена рассудка». Еще одну интересную подробность заключения Салтычихи автору журнала «Русский архив» Кичееву поведал современник душегубицы, знаток старины Павел Федорович Коробанов. По его словам, пищу Салтыковой приносил караульный солдат, сначала он подавал ее в окошко, затем стал входить в двери.
И вот однажды барыня разродилась, и случилось это на пятидесятом году ее жизни. Разумеется, в содеянном обвинили охранника: по слухам "любовника" подвергли публичной порке и отправили в штрафную роту. Было это на самом деле или нет, никто доподлинно не знает.
Скончалась Дарья Салтыкова 27 ноября 1801 года, в общей сложности она провела в заточении 33 года. На момент смерти ей был 71 год. Похоронили Салтычиху на кладбище Донского монастыря, где покоилась вся ее родня.
Надгробие одиозной помещицы с изрядно потертой надписью можно увидеть и сегодня. Салтыкова до конца своих дней так и не выказала хоть малейшего раскаяния в содеянном. Современные криминалисты уверены в том, что маниакально одержимая преступница страдала психическими расстройствами.
Специалисты сегодня ставят ей такой диагноз, как «эпилептоидная психопатия», некоторые предполагают, что вдобавок она была «латентной гомосексуалисткой».
У большинства жертв дворянки были вырваны волосы на голове, а лицо изуродовано. Также барышня часто избивала подвластных ей крепостных крестьян поленом, из-за чего они умирали от тяжелых травм, часто оставаясь лежать в лужах крови прямо на полях и посреди улиц. Поводы для наказания были самыми разными — от косого взгляда до недобросовестного выполнения приказов. Девушек она обливала кипятком и хватала за уши раскаленными щипцами для завивки волос. Также садистка морила людей голодом и отказывала им в лечении. Все свои злодеяния она списывала на естественную смерть крестьян.
Согласно официальным записям, 50 человек считались «умершими от хворей», 72 крестьянина — «безвестно отсутствовали», 16 погибших женщин были записаны как «уехавшие к мужу» или «ушедшие в бега». Собственно, в те времена никто особо не проверял, по каким причинам бесследно исчез тот или иной раб. Особенно у тех помещиков, кто имел связи и безграничные богатства для откупа. Уж кого, а у Салтычихи этого добра хватало. Ей всегда удавалось уйти от ответственности. Но однажды ситуация кардинально изменилась. Жалобы Источник: myslo.
Из пыток упоминаются битье на санях, отрезание языка, битье розгами и выжигание клейма на щеках. Но в целом свободные люди, коих было большинство, не подвергались телесным наказаниям. Во всяком случае, в древнерусских источниках нет массового упоминания о таких фактах. Наоборот, есть информация о том, что в Новгороде отказались подписывать договор о дружбе с немецким городом Готланд, в котором упоминались пытки в качестве наказания ворам. Московское государство Фото: Public domain С конца XIII века, после нашествия монголо-татар, телесные наказания стали применяться к представителям почти всех слоев населения. Татары сами использовали изощренные пытки и поддерживали их косвенно, содействуя уничтожению прежних порядков. О татарском влиянии свидетельствует распространение битья кнутом. В Европе и Византии этот вид наказания почти не использовался, у иностранцев в Москве вызвал ужас. Телесные наказания - клеймение или вырывание ноздрей - стали применяться для выявления преступника. Телесные наказания подразделяются на три большие группы: 1 членовредительные изувечивающие - лишение человека какой-либо части тела или ее повреждение ослепление, вырезание языка, отсечение руки, ноги или пальцев, отрезание ушей, носа или губ, кастрация ; 2 болезненные - причинение физического страдания путем нанесения побоев различными орудиями кнут, плети, батоги палки , шпицрутены, розги, кошки, линьки ; 3 осрамительные позорящие - наибольшее значение имеет опозорение наказываемого например, выставление у позорного столба, клеймение, наложение оков, бритье головы.
Первая группа привнесена в Россию из Византии вместе с распространением христианства, вторая впервые законодательно установлена в Судебнике 1497 года, третья упоминается в тексте Двинской уставной грамоты 1397 года. Клеймение введено указом царя Михаила Федоровича: в 1637 году на щеке у преступников стали клеймить слово "вор", позже замененное на одну большую букву "В". Использовались и другие варианты: бунтовщиков 1662 года знаменитый "Медный бунт" клеймили литерой "Б". Отсечение рук и пальцев Фото: Public domain По Уложению 1649 года руки лишались те, кто: в присутствии государя замахивался на кого-нибудь оружием, ранил другого на государевом дворе, при насильственном въезде на чужой двор или судью в приказе. Эта кара назначалась вору за кражу лошади на службе либо укравшему в третий раз на государевом дворе. Кроме того, подьячему за подлог неправильное составление судного списка и площадному подьячему за написание заочно земной кабалы. Один палец отсекали за легкую рану, два пальца левой руки - за татьбу воровство в первый раз. Всю левую руку по запястье - за две кражи, за нанесение тяжелой раны, за покушение на своего господина и за третью кражу рыбы из садка или пруда. Левую руку и правую ногу отрубали за один разбой, за церковную кражу, за убийство в драке в пьяном виде с ограблением убитого и за второй грабеж. В 1653 году смертная казнь для воров и разбойников заменили членовредительным наказанием.
Руки, ноги, пальцы отрубали также за корчемство содержание питейных заведений , фальшивомонетничество выделку воровских медных денег. Катошихин в своих записках о наказании денежных воров пишет: "И того же дни около села повесили 150 человек, а достальным всем был указ, пытали, жгли и по сыску за вину отсекали руки и ноги и у рук и у ног пальцы".
На тот момент Екатерина II совсем недавно вступила на трон, и ей нужно было продемонстрировать народу новую судебную систему государства, хотя именно «Екатерининская» эпоха ознаменовалась максимальным закрепощением крестьян и расширением привилегий дворянства. В начале своего правления императрица была настроена бороться с крепостным правом, и поэтому сделала из Салтычихи наглядный пример того, что грозит дворянам за подобные преступления. Сперва она приговорила помещицу к смертной казни, но затем изменила свой вердикт.
Салтыкову лишили дворянского звания и запретили ей именоваться по фамилии отца или супруга. Кроме того, на один час ее приковали к столбу, а рядом повесили табличку с надписью «мучительница и душегубица». Затем Салтычиху приговорили к пожизненному заключению в тюрьме. Дарью отправили в подземелье без света и не разрешали общаться с другими заключенными. В таких условиях Салтыкова прожила около 11 лет.
Затем ее перевели в более пригодное для жизни место — пристройку храма. Там было небольшое окно, через которое бывшая дворянка могла говорить с посетителями монастыря. Впрочем, общением это назвать нельзя было. За время заточения Салтычиха совсем одичала. До конца жизни она не раскаялась за свои злодеяния, а на окружающих лишь шипела и проклинала их.