Буддийские общины В России существует множество буддийских общин, которые объединяют верующих и практикующих буддистов. Год назад замглавы Буддийской традиционной сангхи России по Северо-Западному федеральному округу лама Буда Бадмаев по просьбе РИА Новости дал прогноз на 2023-й. буддисты России, Украины, Белорусии - будем рассказывать в этой группе. |.
Главные буддистские места России
Глава Буддийской сангхи РФ Дамба Аюшеев заявил, что буддисты из Бурятии, Калмыкии и Тувы достойно воюют на полях Донбасса, и ими гордятся в родных регионах. XXIV Пандито Хамбо-лама, глава Буддийской традиционной сангхи России Дамба Аюшеев осудил главу Бурятии Алексея Цыденова, который легкомысленно ответил на неуклюжее высказывание гостя. РИА Новости, 1920, 08.12.2023.
В Бурятии подвели итоги первого международного буддийского форума
| Главные буддистские места России - Узнай Россию | К слову, в Буддийской Сангхе России эту новость пока не комментируют. Но Алексей Цыденов уже обозначил идею как одну из тем грядущего Буддийского форума в Бурятии. |
| Крупнейший в России буддийский монастырь открыли в Туве | Представители буддийских организаций Российской Федерации выразили солидарность Русской православной церкви (РПЦ) в связи с возможным запретом «деятельности УПЦ МП на территории Украины, с последующим изъятием принадлежащей ей недвижимости в пользу. |
| Новости буддизма | С 1970 года буддисты России активно участвуют в работе Азиатско-Буддийской конференции за мир. |
| Глава Буддийской сангхи России: «Защищать Родину — наш священный долг» | Президент России Владимир Путин поздравил буддистов с праздником Белого месяца и отметил, что буддийские организации страны уделяют неустанное внимание упрочению мира и согласия в обществе. |
Глава буддистов России осудил легкомысленность главы Бурятии Цыденова
Среди так или иначе привлекавшихся по делу Дандарона было несколько известных ученых: О. Волкова, А. Пятигорский, Ю. Мялль преподаватель Восточного кабинета Тартуского университета в Эстонии , Б. Рудой сотрудник ЛО Института востоковедения. К концу 70-ых годов заметную роль среди русских буддистов играет А. Андрей Терентьев поступил на философский факультет ЛГУ в 1970 году.
На 2-ом курсе он создал студенческое общество по изучению восточной философии, прежде всего индийской и китайской. В качестве руководителя общества был приглашен В. Рудой из Института востоковедения. Из этого семинара, который просуществовал несколько лет, вышло несколько известных востоковедов. Например, Е. Торчинов, который закончил китайское отделение Восточного факультета ЛГУ и в настоящее время заведует кафедрой философии и культурологии Востока на Философском факультете ЛГУ.
Семинар посещала также ныне известная в православных кругах Т. Несколько лет занятий восточной философии определили интересы Терентьева, и ему удалось после окончания университета поступить на работу в Музей истории религии и атеизма, в Восточный отдел. Там он впервые узнал, что в России есть буддийские монастыри. В 1978 г. Такие случаи не были единичными, несмотря на то, что путешествия в Бурятию «к учителям» стоили недешево. Терентьев отмечает тот факт, что у бурятских лам того времени практически не было учеников-бурят: бурятская молодежь не интересовалась буддизмом.
Распространению буддизма способствовала и официальная буддийская организация ЦДУБ СССР Центральное духовное управление буддистов СССР , которая использовалась властями в целях пропаганды советской политики, но при этом по необходимости принимала иностранные делегации буддистов, которые получали возможность проповедовать в двух существующих дацанах на территории Бурятии. Кроме разрешенных проповедей, он тайно встречается с буддийскими группами в Москве, Санкт-Петербурге, Прибалтике. В 1989 г. Таким образом, мало-помалу восстанавливаются связи российских буддистов с мировым буддийским сообществом. Если до реформ Горбачева случаи обращения к буддизму были достаточно редки, хотя и в личном плане вполне серьезны, то с началом реформ и с открытием границ, когда в Россию среди множества других проповедников поехали буддийские учителя самых разных школ и направлений, такого рода обращения становятся более массовыми. Несколько десятков русских буддистов стали по меньшей мере несколькими тысячами.
В 1985 году американец, буддийский монах Алан Уоллас с удивлением обнаруживает в Москве сложившуюся и сравнительно подготовленную буддийскую среду. В 1987 г. Его проповеди производят впечатление и вдохновляют. В 1988 г. В это общество вошли русские, уже вовлечённые к этому времени в ту, или иную буддийскую практику. Общество получило поддержку от Святослава Рериха, чьё обращение к М.
Горбачёву с просьбой вернуть дацан верующим сыграло определённую роль. Возвращенный дацан освящает Бакула Ринноче. Что представляют из себя последователи буддизма в России? Русские буддисты в своем большинстве — люди с высшим или незаконченным высшим образованием, близкие к академической среде, с высокими интеллектуальными интересами и часто с широким кругозором, выходящим за пределы чисто религиозные. У них нет политических и национальных пристрастий и они более соответствуют универсальному характеру буддизма. Именно европейские буддисты быстрее находят контакт и взаимопонимание с тибетскими и европейскими учителями, чем те, кто понимают буддизм как свою «этническую» религию.
Во всяком случае, об этом свидетельствуют конфликты в петербургском дацане. Поскольку в России до настоящего времени отсутствует возможность получить правильное и полноценное буддийское образование, то обучение русских буддистов осуществляется индивидуально, часто достаточно стихийно, в зависимости от приезда учителей. Начинаются поездки русских буддистов в Индию, Дхарамсалу, резиденцию Далай-ламы, в Непал и другие страны в поисках учителей. Сами тибетцы регулярно приезжают для проповеди и наставлений. Далай-лама имеет своего официального представителя в Москве. Уже 6 лет живет в Петербурге геше Чжамьян Кьенце.
Несколько лет он учил в дацане, но после конфликта с его руководством стал преподавать на частных квартирах, в учебном центре Санктпетербургского союза буддистов.
Есть целые регионы, где большинство жителей придерживаются этой веры. Бурятия — духовная столица российского буддизма Иволгинский дацан. Legion Media Величественный Иволгинский дацан — главное место паломничества всех буддистов России и резиденция Пандито хамбо-ламы. Храм был открыт в 1945 году в 30 км от столицы региона Улан-Удэ. При дацане есть огромная библиотека и Буддийский университет, где готовят послушников. Как гласят легенды, в 1927 году он сел в позу лотоса и медитировал до тех пор, пока не перестал подавать признаки жизни. В таком положении его и похоронили в специальном кедровом кубе. В 2002 году тело обнаружили: оно было нетленным. Паломники верят, что Итигэлов может исполнить самое заветное желание.
В 90 км от Иволгинского расположен Ацагатский дацан, построенный в 1825 году. Он один из старейших в России: отсюда вышли многие буддийские духовные лидеры. Ацагатский дацан известен как крупный центр тибетской медицины. В начале 20 века в лечебницу завозили медицинские препараты из Китая и Монголии, сюда приглашали зарубежных преподавателей. В 1936-м советские власти закрыли дацан, разместив в его помещениях интернат для беспризорников. Верующим вернули храм только в 1991 году. Еще одно сакральное для буддистов место в Бурятии - Нилова Пустынь, находится у самого подножья Саянских гор, в 500 км от Улан-Удэ. Местные жители верят, что здесь живет дух гор, и просят у него семейного счастья.
Все было под запретом. Мой папа крестился, когда мне уже было лет 7-8. Его родители — калмыки, буддисты, а калмыки — это азиаты. Но приходишь в храм и встречаешь крещеных. Тот же Роберто Баджо — буддист, но не азиат. Мой отец уже в сознательном возрасте принял христианство. Они с папой жили в одном городе. В те времена мама работала воспитателем в детском саду, а папа — электриком. Отец что-то чинил в саду — как-то так и познакомились. Это случилось, когда они вернулись на историческую родину. Свадьбу сыграли по-простому. Без торжеств расписались. Папа же принял христианство, когда мне было 7 лет. Ничего этого не было. Наверное, и не будет в их возрасте смеется. Получается, что вроде бы калмыки, а фамилии русские — например, Иванов, потому что отца звали Иваном. Люди жили в Сибири. Чистокровные калмыки могли быть Ивановыми. Сейчас такого, конечно, нет — фамилия напрямую переходит к наследникам. Плакат Сталина, езда на лошади в семь лет, священный дуб — Бабушка и дедушка по отцовской линии — калмыки. Я застал, когда они еще были живы. Приезжал к ним в гости в село, но не часто. В Калмыкии села называют точками или хатунами. Там все буддисты. Мой дед участвовал в ВОВ. У него в комнате почему-то висел большой плакат Сталина, хотя тот репрессировал калмыков. Приезжали к бабушке с дедушкой вместе с братом. Я больше похож на русского, а он на болдыря [смесь монгольской и русской крови]. Дед называл меня Иваном, а брата — Манджиком. Как русского и калмыка. Но не больше. На этом знания ограничиваются. Отец понимает язык, мы — нет. Лошадей использовали как транспорт. Степь же. Пасли на них скот. Я уже в 7-8 лет по селу спокойно рассекал на лошади. Даже не было седла — только одна уздечка. Дед еще и костоправом был. К нему приезжали люди. Он не врач и этому не учился. Но люди с города часто ехали к нему. Кто с сотрясениями, кто с переломами. Кому-то позвоночник на место ставил.
По мнению Дамбы Аюшеева, глава Бурятии должен был не шутить, а "указать этому хрену что он оговорился, и так бурят называть не стоит". Дамба Аюшеев в сердцах написал: "Цыденов ты здесь один бурятец, так что уезжай, и забери с собой своего Игоря!!!! Напомним, Алексей Цыденов родился в Забайкальском крае и долгое время мирно делал карьеру в Москве, пока его не бросили на соседний с малой родиной регион в 2017 году. С тех пор Цыденов дважды переизбирался на пост главы Бурятии и в последнее время явно расслабился, решив, что он имеет бессрочный ярлык на княжение от федеральных властей. Наблюдатели отмечают грубость и бесцеремонность чиновника в общении с гражданами, особенно в проблемных ситуациях.
Новости Иволгинского дацана «Хамбын Хурээ»
Исходя из этого, проблема вовлечения в буддизм из других народов, других национальностей остро не стоит, поскольку они не могут полностью усвоить весь смысл учения Будды, полностью от А до Я превратиться в буддиста, как понимание философии. Открытие крупнейшего в России буддийского монастыря в Кызыле, которое должно было состояться 21 февраля, перенесено на весну-лето 2023 года. На общем собрании (сугунды) Буддийской традиционной Сангхи России, прошедшем 25 апреля в Иволгинском дацане Бурятии, были продлены полномочия XXIV Пандито хамбо-ламы Дамбы Аюшеева на следующие пять лет. Символично, что первый Международный буддийский форум «Традиционный буддизм и вызовы современности» проходит в Республике Бурятия.
Первый в истории Международный буддийский форум открылся в Бурятии
Год назад замглавы Буддийской традиционной сангхи России по Северо-Западному федеральному округу лама Буда Бадмаев по просьбе РИА Новости дал прогноз на 2023-й. “В буддизме важную роль играет подношение и поклонение Лусууд Хану, которое влечет за собой правильное отношение к воде, очищает карму, устраняет опасности, преграды и болезни”, – объясняют в Традиционной Сангхе. Величественный Иволгинский дацан – главное место паломничества всех буддистов России и резиденция Пандито хамбо-ламы. главный буддийский монастырь республики был возведен по инициативе родившегося в Туве министра обороны России Сергея Шойгу. Новости, Интервью, Буддизм в Бурятии, Монголии и Калмыкии.
Буддисты России
XXIV Пандито Хамбо-лама, глава Буддийской традиционной сангхи России Дамба Аюшеев осудил главу Бурятии Алексея Цыденова, который легкомысленно ответил на неуклюжее высказывание гостя. Операция «Феникс из пепла» — как России выстоять против мирового зла. Кургинян на БелТА На фронтах СВО российские войска добиваются убедительных успехов. На общем собрании (сугунды) Буддийской традиционной Сангхи России, прошедшем 25 апреля в Иволгинском дацане Бурятии, были продлены полномочия XXIV Пандито хамбо-ламы Дамбы Аюшеева на следующие пять лет.
Буддисты просят Путина помочь со строительством храма в Москве
Первая буддийская медитация в моей жизни, но какая запоминающаяся. Сперва я не вслушивался в слова, но, думаю, мне удалось абстрагироваться от мыслей и просто созерцать, но без цели и смысла. Меня покрыли мурашки, когда все стали хором что-то напевать. Эти 30 минут прошли очень быстро и я ощутил два разных состояния: осознанность и абстрагирование, — поделился своими впечатлениями Ростислав. Медитации в буддизме направлены на развитие ума и достижение просветления. Они включают в себя различные методы сосредоточения, осознанности и размышлений, которые помогают освободить ум от страданий и негативных мыслей. Эта практика, согласно опыту буддистов, избавляет человек от «иллюзорного эга».
Узнать подробнее Буддисты верят в то, что нет никакого Я, так как эго не отделено от других существ — эту идею можно осознать лишь медитируя. Когда Будда открыл глаза после медитации, просветлев, он понял, что нет Я, что он не отделён ни от одной травинки, ни от одной звезды, ни от одного человека. Мозг — это всего лишь преемник и от тленен, а ум — за пределами тела, — объяснил нам опытный буддист. Смысл просветления заключается в осознании и преодолении иллюзорного характера материального мира и эгоистических желаний. Это состояние проникновения в глубинные истины жизни, осознания единства всего сущего и преодоления страданий. Просветление позволяет человеку обрести внутренний покой, мудрость и сострадание к себе и другим существам.
Бутанская роспись тханка Миларепы 1052-1135 , конец 19 - начало 20 века, Додейдраг Гонпа, Тхимпху, Бутан Фото: wikimedia. Многовековая история южного региона охватывает множество религиозных течений и этнических групп, однако буддисты на Кубань пришли относительно поздно, когда территориальная идеология уже чётко сформировалась, а коренные жители не всегда готовы принять нечто им чуждое. Так, краснодарка Вера Голубь уже три года живёт по образу буддизма и духовно развивается. По словам девушки, жители Кубани не всегда равнодушны к её деятельности, особенно тенденция наблюдается среди людей старше 40 лет. Буду честной, на Кубани помимо православия люди редко что ещё воспринимают, а старшее поколение и вовсе категорично настроено. Сейчас появился культ некой духовности и просветленности, это сегодня популярно у молодёжи.
Ведь авторитетно, когда у такого юного человека уже есть какие-то духовные ориентиры, пусть и не такие распространенные на Кубани. Но у меня бывало, когда взрослые и малознакомые люди, которым уже за 40 лет, узнавали о моей приверженности к буддизму, в ответ я слышала насмешки, некоторые просто не воспринимают тебя всерьёз, потому что это не та религия, о которой они привыкли слышать. Мои соседи думают, что это юношеский максимализм, они даже не осуждают меня, а насмехаются, мол, это пройдёт. Хотя буддизм направлен на мир среди человечества, — призналась Вера. Узнать подробнее Из этого вытекает логичный вопрос: а как буддисты относятся к недоброжелателям? Человек, искренне погружённый в буддизм, считают буддийские ученики, не будет думать о том, что может вызвать мешающую эмоцию, так как это станет преградой для просветления тела и разума.
Считается, что негативные поступки портят карму, когда человек наносит вред другим людям или живым существам, а «загрязнять» карму означает увеличивать страдания и препятствовать своему духовному развитию. Для того, чтобы избежать испорченной судьбы, следует делать добрые дела, помогая другим и развивать положительные качества ума, такие как любовь, сострадание и мудрость, что помогает буддистам улучшить свою карму и двигаться в направлении просветления и освобождения от страданий. Учителя всегда переживают и проводят очень много медитаций во благо миру. Сейчас войны идут. Например, Ближний Восток. Ламы медитируют, чтобы вся боль ушла и люди достигли взаимопонимания, чтобы причины страдания испарились.
Они не становятся на сторону, а думают о мире. Мы очень любим людей и уважаем их образ жизни. Значит, все о чём-то задумались и пришли к тому, что им нужно. Есть перерождение — Сансара-колесо — ум стремится обрести новое тело. В зависимости от наших действий, ум находит новое тело. Даже у каких родителей ты родился — это твоя предыдущая карма, результат твоих дел.
Если мы не просветлели, то всё нами наработанное переходит в другой организм после смерти.
Пришельцы выбрали это место, поскольку готовятся и хотят встретить вместе с жителями Бурятии день возвращения Хамбо ламы Этигэлова — праздника, посвященного 282-й годовщине признания буддизма в России. На территории Бурятии празднование состоится уже сегодня 19 сентября. Там местных жителей ждут хурал и молебны, а также состязания по борьбе, скачкам и стрельбе из лука.
Поэтому мне здесь побывать очень интересно". На базе Агинской буддийской академии прошел круглый стол, на котором обсуждалось развитие и особенности буддийского образования в России.
Речь в большей мере шла не о принадлежности к конкретной конфессии, а в идеях которые она транслирует. В буддизме таковыми являются созидание, взаимоуважение и внутренний духовный патриотизм. Буда Бадмаев, настоятель Санкт-Петербургского Дацана Гунзэчойнэй: "Это у буддистов действительно очень глубоко развито. И в этом случае, благодаря именно этому государство видит наоборот, что это очень полезно. Мы не претендуем на первенство в религиозном плане, мы не пытаемся кого-то потеснить. Мы просто говорим, что наше учение полезно.
Полезно для всех. И для самого маленького человека — нашего подрастающего поколения, и для очень глубоких взрослых людей". Глобально конференция призвана социализировать буддийское образование в российском обществе, наладить сетевое взаимодействие между религиозным и научным сообществом, а также укрепить национальное и конфессиональное многообразие страны. Андрей Козулин, член оргкомитета научно-практической конференции: "Наша задача еще заключается в том, чтобы побуждать молодых ученых, молодых исследователей заниматься этой тематикой. Потому что это то поколение, которое придет в вузы и научные учреждения после нас. Преемственность, она не должна прерываться".
А итоговое заседание подтвердило: интерес молодежи к тематике конференции — велик.
Люди, в основном, из сельской местности уходят на войну. Кто будет помогать им [семьям военных] изготавливать дрова, и тому подобное? Он также попросил сделать так, чтобы людям не пришлось заполнять много документов для получения дров и доказывать, что они представляют семью мобилизованного мужчины. В начале октября власти Бурятии пообещали обеспечить семьи мобилизованных дровами.
Православный отец-калмык, купание буддистов в проруби на Крещение
- Буддисты рассказали, как уживаются среди жителей Краснодарского края
- В Улан-Удэ завершился I Международный буддийский форум
- Подробности
- Буддисты России 2024 | ВКонтакте
- Новости Сангхи России