В настоящее время в Касимовском района и городе проживают около двух тысяч татар. Активно действуют мусульманские организации в городе Касимове и Касимовском районе. Как у русских, так и у татар есть свои праздники и обычаи, уходящие корнями вглубь веков. Татары и русские: различия в культуре, традициях и языке. Одним из основных отличий между татарской и русской культурой является религия. Татары, в основном, исповедуют ислам, в то время как русские являются православными христианами. В настоящее время в Касимовском района и городе проживают около двух тысяч татар. Активно действуют мусульманские организации в городе Касимове и Касимовском районе. Как у русских, так и у татар есть свои праздники и обычаи, уходящие корнями вглубь веков. Татары славятся своим гостеприимством. Они считают своим долгом пригласить гостя в дом, накормить и напоить его, если необходимо – оставить у себя на ночлег. Обидеть гостя в татарских традициях приравнивается почти к греху.
Отношения мужчин татар и женщин русских — особенности и национальные черты характера
Традиции и обычаи: Русские татары соблюдают множество традиций и обычаев, которые передаются из поколения в поколение. Одним из таких обычаев является свадебная церемония, в которой принимают участие родственники и друзья молодоженов. Много веков на территории Поволжья татары и русские жили вместе. Традиции каждого народа сохранялись из поколения в поколения. С каждым годом в городах и сёлах всё больше проходят национальных выставок, праздников, одит изучение традиций татарского. мальчика, воспитанного в духе татарского дома. В XVII веке вчерашний татарин при крещении мог стать Ивашкой Петровым и дать начало русскому дворянскому роду татарского происхождения — Петровым.
Интересные традиции татар
Накрывался стол с угощениями. Священнослужитель читал молитву, потом к нему подносили младенца. Мулла обращался к Всевышнему, прося его о том, чтобы тот взял дитя под свое покровительство. Затем на арабском языке шептал ребенку в ушко его имя. После завершения обряда гостя на подносе предлагали яства.
Они должны были его взять, а взамен положить деньги. Выбором имени для ребенка занимался в основном мулла, у которого был специальный календарь. Считалось, что от имени будет зависеть будущая жизнь младенца. Как становятся мужчиной Мальчикам в возрасте от трех до шести лет проводят обрезание.
Ритуал связан с предписаниями шариата и выполняется в строгом соответствии с ними. Чтобы парнишке было не так грустно, в этот день организуют настоящее торжество. Родственники и друзья семьи начинают готовиться к празднику заранее. В былые времена для проведения операции на дом приглашали сюннети.
В наши дни ребенка доставляют в хирургическое отделение больницы, где в стерильных условиях осуществляется обрезание крайней плоти. Это сводит к минимуму риск появления осложнений после вмешательства. По завершении операции мальчику надевают длинную рубашку и укладывают на чистое постельное бельё. Как только ранка немного затянется, родители устраивают праздник, который проходит по одному из двух сценариев.
Согласно первому парни и девушки рассаживаются по отдельным столам, на которых отсутствуют алкогольные напитки. Второй вариант более веселый. Гостей угощают сладостями, приглашенные музыканты поют национальные песни. Вернуться к оглавлению Печальный ритуал Однако не все обряды связаны с праздниками.
Если в семье случилось горе, то прощание с умершим происходит в соответствии с древними традициями татар. В первую очередь обмывают тело покойного. Процедур проводят люди того же пола, что и умерший. Затем его облачают в специальный наряд под названием кафенлеу.
Это кусок белой материи, который вручную зашивают непосредственно на теле покойника. Для представителей мужского пола требуется семнадцать метров полотна, для женщин — двенадцать. Похороны проходят сразу в день смерти. На погребении имеют право присутствовать только мужчины.
История татарского народа не предусматривает захоронение в гробу. Чтобы доставить тело на кладбище используют носилки. Могилку на погосте также роют в день похорон. По традиции покойного кладут головой в сторону севера, а ногами на юг.
Это связано с расположением основных святынь у мусульман — Мекки и Медины. В могиле делают углубление, куда трое родственников мужского пола помещают тело. На покойного ни в коем случае не должна попасть земля. Поминки проводят на третий, седьмой и сороковой день.
В первую дату приходит мало людей. В основном это мужчины преклонного возраста. На седьмые сутки посетить поминальный обед разрешается женщинам. На сороковину и годовщину приходят все желающие почтить память покойного.
Вкусная еда Татары — это национальность, которая чтит свои традиции во всех сферах жизни. Относится это и к кулинарии, рецепты блюд передаются от поколения к поколению. Самые вкусные яства получаются из мяса. Чаще всего используется баранина, птица и говядина.
Поскольку народ ранее относился к кочевникам, то с древних времен они привыкли делать впрок большие запасы еды.
Блины - это тонкие блинчики, которые готовятся из теста. Часто они подаются с маслом, кислой сметаной или икрой. Блины традиционно подаются во время Масленицы, русского праздника, который отмечается перед Постом. Русские традиции также включают празднование Рождества.
Русская православная церковь отмечает Рождество 7 января. На этот день люди собираются в церквях, празднуют и встречаются с семьей. Сравнение татарских и русских традиций Несмотря на различия, татарские и русские традиции имеют много общих черт. Оба народа ценят семейные ценности и соблюдают религиозные обряды. Кроме того, оба народа имеют праздник, связанный с почитанием рода и семьи - на татарском это Сабантуй, а на русском День Рождения.
Платова при Молевом болоте с французскими войсками Себастиани, которые потерпели поражение. Тормасов отступил к Кобрину. Русские оставили Смоленск. Голенищев-Кутузов, который занял удобный оборонительный рубеж при деревне Бородино.
Горчакова 2-го с основными силами Наполеона за Шевардино.
Данная цель определила задачи: Узнать значение слов «Масленица» и «Навруз». Изучить литературные источники и источники сети Интернет с целью получения информации об обычаях, традициях, символах этого праздника.
Провести сравнение и сделать вывод, похож ли праздник Масленицы на Навруз-Байрам. Из бесед с учениками нашей школы узнать, имеют ли они представление о народных праздниках; Познакомить своих одноклассников с историей этих праздников. Гипотеза состоит в том, что праздники, традиции, обряды у разных народов разные, в чём-то схожие, но самое главное в них - жизнелюбие, вера в дружбу между всеми народами Земли!
Нами была выдвинута гипотеза — если сравнить праздники Масленицы и Навруз, то можно выявить схожие и отличительные черты. Таким образом, объектом нашего исследования становится праздники Масленица и Навруз, а предметом - сходства и различия. Методы, использованные в данной работе: Анализ.
Иллюстративный метод. Актуальность изучения темы заключается в том, чтобы помочь школьникам осознать общность идеи праздника, при различии в традициях, культуре празднования Масленицы и Навруз, преодолеть непонимание, непринятие другой культуры, воспитывать толерантность, исключить случаи экстремизма Масленица: история и традиции праздника. Масленица — древний славянский праздник, пришедший к нам из языческой культуры и сохранившийся после принятия христианства.
В этот день празднуются проводы Зимы и встреча Весны. Это - веселые проводы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгоралось, удлиняя дни.
Ведь именно бога солнца Ярило призывали прогнать зиму, а круглый румяный блин очень похож на летнее солнце. Проходили века, менялась жизнь, с принятием на Руси христианства появились новые, церковные праздники, но широкая масленица продолжала жить. Ее встречали и провожали с той же неудержимой удалью, что и в языческие времена.
Даже православная церковь сейчас считает Масленицу не языческим праздником, а своим, православным и рассматривает его как подготовку к долгому Великому посту. Так происходило со многими праздниками, но масленица — наиболее яркий пример. Масленица на протяжении многих веков сохранила характер народного гулянья.
Все традиции Масленицы направлены на то, чтобы прогнать зиму и разбудить природу ото сна. Масленицу встречали с величальными песнями на снежных горках. Символом Масленицы было чучело из соломы, обряженное в женские одежды, с которым вместе веселились, а затем хоронили или сжигали на костре вместе с блином, которое чучело держало в руке.
Исстари сложилось убеждение, что "не потешишь на широкую Масленицу - значит, жить в горькой беде и жизнь худо кончить". Поэтому Масленицу всегда встречали широко, весело: на улицах устраиваются забавы и игры, гулянья с песнями, плясками, ряжеными... На Масленицу было принято "есть до икоты, пить до перхоты, петь до надсаду, плясать до упаду".
Ряженые, балаганы, взятия снежных городков, кулачные бои, купания в прорубях, лазания по шесту за призом, игры с медведями, музыка, пение, пряники самые разные лепные, резные, жатые, печатные да расписные , застолья, сжигание соломенного чучела Масленицы - всё это развлечения, происходившие на праздновании Масленицы. Имя Масленицы носит и чучело из соломы, которое обряжают в женскую одежду с масляным блином или сковородой в руках от блина, круглого и масляного и образовалось название и праздника, и персонажа. С этим чучелом весело проводили время всю масленичную неделю: с ним разъезжали на тройках, а в конце праздника хоронили Масленицу или провожали, разрывая чучело в мелкие клочья на краю села.
Но, чаще всего, чучело Масленицы сжигали на весело горящем костре, который разводили обязательно " на горке" - на какой - нибудь возвышенности. Ритуальные похороны Масленицы всегда сопровождались процессиями ряженых, карнавалами, громким смехом, призывами Весны и демонстративными поношениями Масленицы в специальных куплетах. В этих песнях Масленицу обзывают в связи с Великим постом, который наступает сразу после обильных пиров масленичной недели обманщицей, объедалой, блиноедой и другими обидными прозвищами.
Соломенное чучело, наряженное в праздничную одежду или же в лохмотья, всей толпой выносили из селения и швыряли в воду или разрывали на части. Солому от распотрошенного чучела разбрасывали по полям для того, чтобы обеспечить хороший урожай и придать земле плодородие. Жители маленьких провинциальных городков и деревень сами становились действующими лицами необычной баталии - взятия снежного городка.
Собравшись, они дружно возводили из снега крепость с затейливыми башнями и двумя воротами. Чаще всего ставили ее на льду реки и посередине прорубали полынью. Затем участники игрища делились на две партии.
Конные удальцы осаждали крепость, а ее защитники отбивались снежками, размахивали хворостинами и метлами, пугая лошадей. Победителя, ворвавшегося первым в ворота, ожидало испытание: его заставляли искупаться в ледяной проруби. Потом всем участникам игры подносилось угощение, а победителя награждали подарком.
Распространенной масленичной забавой, особенно в глубинке, были кулачные бои. Начинается с традиционной "стенки", когда выстраиваются друг против друга бойцы двух партий. А кончается тем, что "все дерутся, столпившись в одну кучу, не разбирая ни родных, ни друзей, ни знакомых".
Но самым любимым и красивым масленичным обрядом было катание на санях. Выезжали все, у кого был конь, и по улицам городов и деревень наперегонки неслись разномастные упряжки: богачи щеголяли холеными рысаками и расписными санками, крытыми ковром или медвежьей шкурой, а вслед неуклюже скакали крестьянские лошаденки, вычищенные до блеска, украшенные цветными ленточками и бумажными цветами. Гремели конские копыта, звенели бубенцы и колокольчики, заливались гармоники.
Физические отличия между татарками и русскими
- Почему татарам нельзя жениться на русских
- Приход к власти русских
- Русские традиции, появившиеся благодаря татаро-монголам
- Татары — Википедия
- Русские традиции, появившиеся благодаря татаро-монголам
- Чем татары внешне отличаются от русских. Нам татарам лишь бы даром
Русские традиции, появившиеся благодаря татаро-монголам
Последний из них отличается внешностью монголоидного типа - широким лицом, темными волосами, карими и так называемой монгольской складкой на верхнем веке. Но таких татар мало, этот тип самый малочисленный. Чаще всего встречаются европеоидной внешности с русыми и светлыми волосами. Практически все типы татар имеют тонкий нос, иногда с небольшой горбинкой или опущенным кончиком.
Отличительными чертами татарского характера считаются , чистоплотность, готовность прийти на выручку, терпеливость. Считается, что этой нации свойственна самоуверенность, гордость и самолюбование. Татары живут не чувствами, а разумом, поэтому они законопослушны, уважают , любят порядок и стабильность.
Татарин не будет плыть против течения - попав в неблагоприятную ситуацию, он проявит гибкость и приспособится к новым условиям. Татарам свойственная толерантность, религиозность и глубочайшее уважение к старшим. Татары отличаются наличием коммерческой жилки.
Они завоевали репутацию лучших работников своим трудолюбием, добросовестным исполнением взятых на себя обязательств, дисциплинированностью и настойчивостью в выполнении своей работы. Представители татарской нации стремятся к знаниям. Они сметливы и ответственны.
Почитание старших сказывается и в профессиональной деятельности - никогда не уволит сотрудника предпенсионного возраста. Негативным качеством татарина- считается излишне резкая прямота суждений. Имена наши связаны с национальностью.
Когда ребенок получает имя своей национальности, он невольно начинает причислять себя к истории, характеру и обычаям своего народа. И если вы решили назвать малыша красивым татарским именем,он, несомненно, вырастет порядочным, добрым и жизнерадостным человеком. Так давайте же выбирать имя!
Вам понадобится Голова и перечень мужских татарских имен и их значений. Инструкция Обратите внимание на то, как понравившиеся вам будут сочетаться с. Если отец ребенка имеет татарское имя, здесь все просто, так как татарские имена и татарские образуют красивые сочетания.
Другое дело, если отец наделен, например, простым русским именем Иван. Выбор, конечно, придется сложный. Может случиться так, что приглянувшееся и наиболее запавшее вам в душу имя может совершенно не подойти к.
В этом случае жертвуйте , а не именем. Не забывайте о родных и близких, которые всегда готовы вам помочь и дать совет. На одной из пресс-конференций как-то возник вопрос о национальном характере: существует ли такое понятие в принципе или его придумали журналисты?
Тогда встал молодой сотрудник популярного столичного издания и ответил: "Про других не скажу, но у нас, татар, национальный характер точно есть - нам татарам лишь бы даром". Впрочем, найти человека, который отказался бы от халявы весьма затруднительно, так что это, наверное, не главная черта татарского этноса. А какие же тогда основные?
Попробуем их найти. Рыжий, рыжий, конопатый Татар принято считать брюнетами с большими темными глазами. Однако народ давно и прочно ассимилировался со славянами, и потому среди его представителей есть и блондины, и шатены, и конопатые рыжие.
Не обязательна и смуглая кожа, высокие скулы, узкий разрез глаз. Кроме того, есть татары крымские, уральские, поволжско-сибирские, южно-камские, достаточно сильно друг от друга отличающиеся. Так что если вы не профессиональный антрополог, то вряд ли определите татарина по глазам, носу или форме губ.
Не греет в холода борода Бороду татары носят крайне редко, видимо, подражая в этом фино-угорским народам, с которыми тоже исторически слились. Фатима, Гульчатай, Резеда… Татары - мусульмане, но многоженство у них не распространено. Крайне редко татарин имеет даже двух жен.
Только если первой супруге, войдя в преклонный возраст , трудно уже ухаживать за домом и детьми, берет вторую - более молодую и сильную. А невесту проверяет так: смотрит, как она режет домашнюю лапшу и хлеб, чем тоньше - тем лучше, будет экономной хозяйкой. Весь в работе Если немцы, прежде всего, пунктуальные, русские - бесшабашные, то татары - работящие.
Хорошо преуспевают они в торговле и ремеслах. Известный историк 19 века Николай Никольский записал в своих "Этнических альбомах": "Татарина - трудно представить дома даже в мусульманские праздники, он непременно стоит около своей лавки или магазина и беседует с соседями и с проезжающими. Торговля у татар идет лучше, чем у русских".
Пальчики оближешь! Утверждаете, что вам не нравится татарская кухня? Вы ее просто не пробовали!
Она вкуснейшая, но почему-то мало известная. Повсеместно популярны лишь чак-чак и азу по-татарски. Конечно, казалык - вяленую конину сегодня найти трудно, но приготовьте бэлиш с мясной, картофельной, или творожной начинкой, кыстыбый с пшенной кашей или перемяч с морковкой или свеклой, точно не пожалеете!
Чай не пьешь, где силы берешь? Чай в Татарстане - излюбленный национальный напиток.
Так вы спокойно по этим способе можете написать что и хан Кубрат, хан Аспарух являются татарами!!!? Чингисхан убил целого племени татари в Монголии и оно перестало существувать около 1204 г. Со словом татары называют все войска своих новых вассалов в Азии — итбаши, киргизы, туркмены и т.
Монгольский корпус охранял своих вождях. Поэтому пишется о монголо-татары. Не могу написать книгу, чтобы убедить, что ничего ты не знаешь. Только одно напишу тебе мужика, когда Иван IV завоевал Казань, тогдашная столица Волжской Булгарии — Казанское царство — в 1552 году он взяб титул «Булгарский», а не татарский! Сам Чингисхан, а затем Менгу Тимер убивали всех или рязали языков тех, кто называли монголами татары.
Если в Татарстане сегодня есть татары, почему никто из них не говорит монгольски? Почему в Монголии не говорят, что имеют какое-то общее с татарам в Поволжие? Если Чингисхан успеет возкреситься и приехать в Казань, он казнит всех татар. Ответить Dim 10. Так же интересно знать как до названия чёрное море, оно называлось.
Истории русских действительно сильно и безпощадно исковеркали. Для того, что бы мы перестали сопротивляться из-за плохого знания своей истории. Но суть в том. И после жтого было великое соглашение между Китайцами и нашей той страной 7 т. Так что не стоит пытаться как то выделиться история всех народов на территории сегодняшней России и на территории славянских племён переписана почти полностью в угоду некоторым товарищам живущих на западе, да и в ещё одной стране.
Ильдар 06. Если ты не знаешь древнебулгарских летописей которые полностью подтверждаются археологией, лингвистикой, днк-генеологией, попгенетикой, то это не значит, что их нет или они не правдивы! Вы исторически оскопленные, недалекие, убогие недотепы. Вам большевистские жидомассоны навешали поноса на уши про то что русские в 10 веке с березы слезли, и про татаро-монгол, что драли ваших прабабушек, вы как проглотили этот понос так в него и верите. Если хотите ради бога, у нас пока относительно свободная страна, но не нужно навязывать эту охинею другим.
Сублапоноидный тип объединяет татар с удмуртами, мари и некоторыми группами русских. Темный европеоидный тип понтийского облика прослеживается у некоторых групп мордвы-мокши и отчасти у южных чувашей. Монголоидный компонент южносибирского типа, наиболее ярко выраженный у татар Арского района Татарстана, наблюдается только у тюркских народов данного региона - чувашей и башкир.
Материалы по дерматоглифике, одонтологии, серологии и генетике народов Среднего Поволжья и Приуралья также выявляют общие черты в расогенезе населения данного региона. Таким образом, формирование антропологического облика поволжско-при-уральских татар и соседних народов шло в тесном этногенетическом взаимодействии, которое имело разную направленность и интенсивность в зависимости от конкретной исторической ситуации в данном регионе. Среднее Поволжье и Приуралье, занимая географически выгодное положение между Европой и Азией, между лесом и степью и обладая богатыми биоресурсами, издревле являлось зоной контактов между народами, различающимися не только по происхождению, языку и культуре, но и по антропологическому облику.
Так, судя по материалам палеоантропологии, первые контакты на генетическом уровне между лесным населением представителями западных вариантов уральской расы и жителями степной зоны, в целом характеризующимися европеоидным обликом, фиксируются уже в эпоху неолита и энеолита Яблонский, 1992. В эпоху бронзы и раннего железа исследуемый регион становится ареной миграционных потоков, идущих как в широтном, так и в меридиональном направлении. В результате этих миграций и широких брачных связей между местным и пришлым населением шло формирование того антропологического типа, который выделяется среди поволжских татар как сублапоноидный.
Этот тип в различных его вариантах является основным для местного финноязычного населения Акимова, 1973; Ефимова, 1991. С началом тюркской эпохи и приходом болгар на Среднюю Волгу наблюдаются активные этнокультурные и этногенетические взаимоотношения между тюрко-язычными племенами и финно-угорским населением в рамках новообразованного государственного объединения - Волжская Булгарии. Эти ассимиляционные процессы, длившиеся более 300 лет, накануне монгольского завоевания привели к образованию новой этнической общности - волжских булгар.
Анализируя краниологические серии волжских булгар домонгольского периода, можно выделить те морфологические комплексы, которые впоследствии прослеживаются в антропологическом облике современных поволжских татар. При этом следует сказать, что выявление прямых аналогий между антропологическим типом живого населения и типом, определяемым по костным остаткам, не всегда корректно из-за несопоставимости признаков и требует определенных допущений и специальных оговорок. Так, мезокефальный темный европеоидный понтийский тип, преобладающий у татар, и особенно у татар-мишарей, может быть связан с длинноголовым европеоидным типом, который был характерен для населения Хазарского каганата, проживающего на территории распространения так называемой салтово-маяцкой культуры.
С упадком Хазарского каганата часть этого оседлого тюркоязычного населения, в основном алано-сарматского происхождения, переселяется на Среднюю Волгу, где оно становится одним из основных компонентов в составе волжских булгар и определяет ремесленно-земледельческий характер экономики Волжской Булгарии. Собственно болгары, связанные своим происхождением с тюркоязычными племенами Центральной Азии , Алтая и Южной Сибири , сыгравшими решающую военно-политическую роль в образовании ряда государственных объединений, в том числе и Волжской Булгарии, имели несколько иной антропологический облик. Он характеризовался в целом смешанными европеоидными типами с включением монголоидных элементов южносибирского морфокомплекса Данный тип прослеживается и в более поздних материалах по антропологии волжских булгар, являясь одним из основных в его антропологической структуре.
Возможно, выделяемый среди поволжских татар незначительный монголоидный компонент происходит от ранних болгар и более поздних групп степного населения, главным образом кыпчакского происхождения, вошедших в состав домонгольских булгар. Сублапоноидный и светлый европеоидный компоненты в составе волжских булгар и татар, вероятнее всего, связаны с местным финно-угорским населением. Если сублапоноидный субуральский тип характерен прежде всего для населения прикамско-приуральских истоков, то светлый европеоидный был распространен, скорее всего, у западных и северо-западных групп древнефинского населения, активно контактировавших с древнебалтскими и славянскими племенами.
Не исключено, что европеоидное население со светлой пигментацией проникало на территорию Волжской Булгарии из северных областей Древней Руси и из древнерусских княжеств в составе военных дружин, торговцев и ремесленников, растворившихся впоследствии в местной тюркоязычной среде. Завоевание монголами Волжской Булгарии и вхождение ее в состав Золотой Орды не внесли кардинальных изменений в физический облик волжских булгар и соседних народов. Вместе с тем влияние Золотой Орды на ход этногенетических процессов в Среднем Поволжье и Приуралье выражалось в целенаправленной политике ханской администрации по регулированию миграционных потоков, что не могло не отразиться на соотношении разных антропологических компонентов.
В частности, произошло некоторое увеличение монголоидной примеси южносибирского облика в золотоордынский период и у тюркоязычного населения Среднего Поволжья и Приуралья. Немногочисленные антропологические материалы по эпохе Казанского ханства и последующим периодам также свидетельствуют о европеоидной основе казанских татар и об их генетической близости к предшествующему, булгарскому населению Ефимова, 1991. Таким образом, антропологическая структура татар Среднего Поволжья и Приуралья складывалась в главных чертах еще в домонгольское время, в рамках Волжской Булгарии.
Основным фактором расообразования явилась метисация между пришлым, тюркоязычным и местным, финно-угроязычным населением. Политические, экономические, культурные и особенно языковые изменения, произошедшие на Средней Волге в золотоордынское время и в последующие исторические эпохи , не внесли существенных изменений в расовый облик местных народов. В то же время соотношение антропологических типов, выделяемых среди поволж-ско-приуральских татар, не всегда было одинаковым и менялось от конкретной исторической ситуации в данном регионе на протяжении последнего тысячелетия.
Среди татар Западной Сибири выделяется несколько расовых типов. Так, уральский тип монголоидный, с европеоидными особенностями является основным для всех групп сибирских татар, занимающих северный ареал их проживания, и в качестве компонента прослеживается у более южных татар. Монголоидный тип южносибирского облика характерен прежде всего для татар Барабинской степи и в качестве примеси отмечается почти у всех сибирских татар, имея тенденцию к увеличению у южных, степных групп и к уменьшению у северных, лесных.
Монголоидный компонент центральноазиатского типа зафиксирован только у барабинских татар, а своеобразный, так называемый чулымский тип отмечен лишь у некоторых групп тобольских и томских татар. И наконец, европеоидный тип по мнению Т. Трофимовой, понтийского облика больше проявляется у городских жителей и в меньшей мере у сельских.
По основным расово-диагностическим признакам сибирские татары занимают промежуточное положение между населением лесной зоны Западной Сибири носители уральского антропологического типа и тюркоязычным населением Южной Сибири и Алтая-Саян представители южносибирского морфотипа. Различное соотношение антропологических типов в расовом составе отдельных групп сибирских татар может указывать как на разные их генетические истоки, так и на характер генетических связей с окружающими народами. Судя по языковым данным и материалам археологии, этнографии и письменных источников, ближайшими историческими предками сибирских татар явились кыпчакские тюркоязычные племена, часть которых в конце I тыс.
Проникновение тюркоязычных элементов в местную среду продолжалось и в более позднее время Валеев Ф. Однако палеоантропологические и краниологические материалы с территории расселения сибирских татар рисуют несколько иную картину формирования их антропологического типа Багашев, 1993. Выделенный среди сибирских татар как основной уральский антропологический тип и так называемый чулымский могут быть связаны с местным угорским и самодийским аборигенным населением.
Южносибирский монголоидный компонент, видимо, был привнесен степными племенами кыпчакского круга и поздними группами тюркоязычного населения из Южной Сибири и с Алтая. Монголоидные черты центральноазиатского происхождения, прослеживаемые у барабинских татар, являются, вероятно, следствием тесных контактов этой группы татар с калмыками в течение XVII в. Трофимова, 1947.
Усиление европеоидных черт у сибирских татар - итог смешения с поволжско-приуральскими татарами и выходцами из Средней Азии, так называемыми бухарцами. Таким образом, формирование антропологического облика сибирских татар шло на основе местного субстрата, на который на протяжении всего II тыс. Участие этого компонента в расогенезе сибирских татар не всегда и не везде было одинаковым, а в целом наблюдалась тенденция к его уменьшению с юга на север.
Тюркизация местного края, проходившая в рамках Кимакского каганата, Золотой Орды и Сибирского ханства, не обязательно сопровождалась массовым переселением тюркских племен и ограничивалась, вероятно, политическим, экономическим и культурно-идеологическим воздействием на местное население. Среди входящих в состав астраханских татар Т. Трофимовой выделены три антропологических типа - монголоидный южносибирский, монголоидный цент-ральноазиатский и европеоидный.
Если южносибирский тип прослеживается у по-волжско-приуральских татар в виде примеси, а у сибирских в виде самостоятельного компонента, то у карагашей он является основным. Остальные типы в чистом виде почти отсутствуют и отмечаются лишь в качестве примеси Трофимова, 1949. Судя по лингвистическим данным и историческим источникам , карагаши до переселения в нижневолжские степи в конце XVIII в.
Не противоречат этому антропологические и палеоантропологические материалы. Так, среди всех групп ногайцев были выделены те же самые антропологические типы, что и у карагашей Трофимова, 1949. Небольшое различие объясняется концентрацией европеоидных признаков.
По сравнению с ногайцами карагаши более европеоидны, что, вероятно, связано с их поздними контактами с окружающим европеоидным населением, татарами-переселенцами из Поволжья и Приуралья и выходцами из Средней Азии. Не исключено, что европеоидная примесь у ногайцев и карагашей генетически восходит к местному европеоидному населению, которое было включено в состав тюркоязычных племен при продвижении их с востока на запад. Монголоидные черты центральноазиатского происхождения, прослеживаемые у карагашей и, в большей мере, у ногайцев, могут быть результатом расогенеза южносибирского типа смешение европеоидных и монголоидных типов, при превалировании последних , влияния монголоидного населения в рамках Золотой Орды и поздних связей с калмыками Трофимова, 1949.
Таким образом, в основе формирования антропологического облика одной из групп астраханских татар лежит южносибирский монголоидный тип, характерный для тюркоязычного населения степей Евразии. Резюмируя вышеизложенное, отметим, что территориальная приуроченность отдельных антропологических типов в составе поволжско-приуральских и сибирских татар отражает характер этногенетических связей между пришлым тюрко-язычным и местным, в основе финно-угорским, населением. Наиболее активное генетическое взаимодействие между этими компонентами происходит в рамках раннефеодальных государственных образований - Волжской Булгарии и Кимакского каганата.
Сложение антропологического типа астраханских татар непосредственно связано с формированием южносибирского монголоидного типа, которое протекало в эпоху первых Тюркских каганатов к востоку от современного их местообитания. Последующий ход исторических событий не внес существенных изменений в антропологическую структуру населения. Таким образом, сложение физического облика татарского народа завершилось в основном задолго до их нынешнего этнического оформления.
Что же объединяет в расовом отношении татар России? Во-первых, южносибирский и европеоидный антропологические типы, выделяемые у всех этнографических групп татар. Если первый тип во многом связан с ранней историей тюрок, то второй - с поздними этапами этногенеза татарского народа.
Давыдова нанес поражение неприятельскому подразделению, прикрывавшему транспорт с фуражом и артиллерийским снаряжением у Вязьмы. С этого момента началась партизанская война. Дорохова штурмом взяли Верею.
Беннигсен напал на изолированные части Мюрата и разбил их. В этот же день началась трехдневная битва за Полоцк между войсками П.
Какие обычаи и привычки русские переняли у татаро-монголов
По сути отличий очень мало. Традициями больше. Плюс есть несколько черт, которые реже встречаются у русских, у татар чаще — разрез глаз, скулы Но в общем и целом татарина от русского отличить тяжело, если не смотреть на имя и фамилию. Тех татар, кто так считает можно назвать русскими или касимовскими татарами в широком смысле, таковых среди татар не мало и они представляют из себя особую татарскую общественно-политическую силу. Однако, несмотря на сходства, татары и русские также имеют свои различия. Они имеют разные религиозные и культурные традиции. Татары, в основном, исповедуют ислам, в то время как русские преимущественно являются православными христианами. Так утверждает татарская пословица. Народ отличается бережливостью и рачительностью. Татарин обязательно построит себе хороший, удобный дом, создаст крепкое хозяйство. Татарские народные традиции хлебосольства испытал на себе и российский император Петр Первый, праздновавший свое 50-летие в богатом доме зажиточного казанского купца Ивана Михляева. Культура и традиции татарского народа связаны как с религией, так и со светской жизнью. Обычно религиозные праздники очень похожи между собой. Во время их проведения соблюдаются обычаи и традиции татарского народа.
Традиции татарской свадьбы
Еще одна известная черта русской культуры – это богатое музыкальное наследие, которое включает классику, рок, поп и народную музыку. Однако, несмотря на различия в культурных традициях, татарская и русская культуры также имеют много общего. Большинство татар — мусульмане, хотя среди представителей этого народа встречаются и православные христиане, и атеисты. Татарская свадьба. В целом, современный городской мужчина-татарин в повседневном общении ничем не отличается от русского парня. Про нас такие странные пословицы сочиняют«незванный гость хуже татарина» или прям вишенка на торте «вам татарам лишь (5970552) - Женский форум Самобытность татарского народа сохранилась до сих пор, несмотря на ассимиляцию различных наций. Современная татарская свадьба проходит с учетом основных традиций. Бережное отношение к собственному народу передается через возрождение канувших в лету обрядов. После застолья, по татарским обычаям, молодожены должны отправиться в баню. А по завершении дня, муж должен прожить в доме своей жены четыре дня, во время которых он делает подарки всем ее родственникам. Как отличаются гендерные представления татар и русских? Как эти отличия отражаются в повседневной жизни? Какая она, типичная татарская женщина? Психолог уверена, что различия обусловлены культурными кодами, существующими в каждом из нас.
Отношения мужчин татар и женщин русских — особенности и национальные черты характера
| Чем отличаются татары от русских по характеру: основные различия | Взаимоотношения между мужчинами татар и женщинами русской национальности основаны на взаимном уважении и понимании. В отличие от некоторых других национальностей, татары проявляют особую вежливость и деликатность в общении с женщинами. |
| Чем татары внешне отличаются от русских. Нам татарам лишь бы даром | По сути отличий очень мало. Традициями больше. Плюс есть несколько черт, которые реже встречаются у русских, у татар чаще — разрез глаз, скулы Но в общем и целом татарина от русского отличить тяжело, если не смотреть на имя и фамилию. |
Интересные традиции татар
это и татарская и византийская традиция, восходящая в персидскому миру. Татары и русские: различия в культуре, традициях и языке. Одним из основных отличий между татарской и русской культурой является религия. Татары, в основном, исповедуют ислам, в то время как русские являются православными христианами. Как видим, у русского и татарского народа по-разному называются праздники, но очень много сходств имеют традиции. 2.4. Праздник Вербы. У русского народа празднику пасхи предшествует «Вербное воскресенье».
Традиции татарской свадьбы
При воспитании детей в татарских и русских семьях соблюдалось разграничение по признаку пола. Мальчику с детства обеспечивалось почетное положение в доме, внушалось, что он «хозяин», продолжатель рода. Традиции и обычаи: Русские татары соблюдают множество традиций и обычаев, которые передаются из поколения в поколение. Одним из таких обычаев является свадебная церемония, в которой принимают участие родственники и друзья молодоженов. одно и то же, так как татарстан - это россия. Напрмер, егр столица - казань. А это, вроде, русский город. Основные жанры русского танца. Русский танец всегда представляет собой единое целое. Но в каждом регионе постановка отличается.